ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас".
Потребность человека в вере одинаково эксплуатировалась и оскорблялась этими языческими вакханалиями. Библия не приписывает ничему того большогЄ вреда, творимого через эти культы, как только глубокой развращенности, лежащей в человеке; все обвинения при этом ложатся на тех, кто принимает в них участие или потворствует их совершению.
В каждом веке люди, развивавшие эти культы, и практиковавшие участие в них широко пожинали горькие плоды. Именно от этого Бог Израилев стремился освободить евреев, и хочет, через служение Господа Иисуса Христа, освободить нас сегодня. Но что можно сказать о демонах, бесах и нечистых духах в дни Иисуса? Описание случаев исцелений, совершенных Господом Иисусом Христом, полны деталей и легко объяснимы. Способность Христа излечивать все болезни – вот то, о чем со всей ясностью хочет сказать Евангелие. Именно благодаря этому слепые, глухие, немые, парализованные, "лунатики", хромые, увечные, прокаженные и все другие несчастные получали исцеление, и даже мертвые возвращались к жизни. Мужчины и женщины, дети и взрослые, богатые и бедные, евреи и язычники были среди тех, кто испытал на себе эту чудодейственную силу нашего Господа, которая, кстати говоря, не ограничивалась даже этим. Голодные насыщались, бушующие волны становились тихими и, что самое главное, грешники и потерявшие всякую надежду люди находили в Нем сострадание и доступ к новой жизни. Власть Христа над всем была безгранична.
Его способность исцелять все болезни была связана непосредственно с Его духовной Миссией: донести до людей Евангелие спасения и прощения грехов:
"Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал…" (Лука 5:24,25).
Самой главной целью Господа было спасение тех, кто Его слушал. Его чудодейственные силы, и знамения, и поступки сострадания, - все было демонстрацией Его способностей, включая сюда и исправление разбитых жизней, и пробуждение разума, и надежду людям, которые были мертвы по своим грехам и преступлениям.
Пораженные демонами
Помимо всего прочего, Господь имел абсолютную власть и над демонами. Давайте предположим, в целях достижения истины, что демоны являлись фактически некими духовными существами, принадлежащими потустороннему злому миру, который овладел человеческим естеством и разумом. Отсюда сразу же появляются определенные вопросы, требующие соответствующих ответов. Рассматривал ли Господь Иисус пораженных демонами виновными в чем-либо и соответственно, некоим образом, заслуживающих то, что с ними произошло? Говорил ли Он им после их излечения, что их страдания были навлечены на них за их грехи? Говорил ли Он им, за что они были наказаны и, в особенности, как избежать того же самого в дальнейшем? Предостерегал ли Он вообще людей, не подвергшихся поражению демонами, что они должны делать во избежание возможности подобного поражения? Ответ на все эти вопросы однозначен: нет! Иисус исцелял больных, не давая при этом никаких наставлений людям о демонах.
Не вызывает ли это удивление, если допустить существование мира демонов, противостоящего человеческому роду? Писание хранит полное молчание на этот предмет. Иисус ничего не говорил об этом возможным потенциальным жертвам, или окружающим их, что делать на случай поражения подобными демонами.
Евангелия не дают никаких свидетельств, что любой из пораженных (демонами), излеченных Иисусом, был в некоей связи, ассоциирующей связь с культом демонов, или что они были погрязшими в смертных грехах. Ничего подобного. Единственно о чем идет речь, так это о таких недугах, как слепота, немота, эпилепсия, при излечении которых человек становился вполне нормальным и здоровым.
Даже если допустить веру в существование злых духов, называемых демонами, мы, в тоже время, ничего не найдем в учении Иисуса о том, как избежать их воздействия. Это полное молчание ставит в тупик и вызывает серьезные сомнения в существовании демонов в той форме, в какой сегодня верят в них люди. Определенно, учение Иисуса не содержит ничего подобного на этот предмет, что могло бы вызвать нашу озабоченность. И снова, мы не находим у Него ничего, что вело бы к предположению, что любой из пораженных демонами был каким-либо образом связан с распространением греховных учений.
Чем больше мы читаем Евангелие и размышляем о нем, тем больше мы приходим к заключению, что пораженные демоном люди являются просто людьми, лишенными в какой-то степени нормального восприятия действительности или каких либо функций, либо временно, либо постоянно. К тому же слепые, немые и глухие просто не способны к нормальному общению с их здоровыми братьями. Эпилептик и "лунатик" в той же степени не способны к нормальным контактам со своими знакомыми и членами своих семей также частично или на постоянной основе. Здесь нет ничего подобного вроде того, как будто два ранних фактора действуют в одно и то же время. Иными словами мы не видим демона за работой в случае со слепым иначе, как проявляющимся просто в его слепоте. То есть демон и слепота идут рука об руку и идентифицируются как одно и то же. В одном случае о немоте так и говорится, что он был одержим "духом немым" (Марк 9:17).
Другими словами, если не брать во внимание используемый язык (о чем мы поговорим позднее), Евангелия говорят ни о чем другом, как просто об излечении от тяжелых физических недугов. Если мы так и будем подходить к этому, то ничего из учения Иисуса не будет потеряно или упущено.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102