так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, ? оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Исаия 55:10,11).
Пророчества и обетования, данные Богом в разные времена, осуществлялись тем или иным образом в течение, как покажется, долгих и безмолвных дней ожидания их исполнения. Именно по этой причине, когда пришел в свое время Мессия, все было для Него готово. Евреи возвратились из вавилонского плена и были готовы к рождению в Палестине Христа. Время, указанное Даниилом относительно пришествия Христа (Даниил 9:25), подходило к своему завершению. Еврейская девушка из дома Давидова достигла брачного возраста в Назарете, готовая разумом и телом для свершения той великой работы, которую Бог уготовил ей. Евреи и язычники стояли у власти в главном городе Иерусалиме, и для обоих была отведена своя роль. Вифлеем ожидал своего обетованного ребенка. Ничто не было оставлено случайности. Слово Божие под Его благословением проделывало свою работу посредством Ангелов и людей.
Ангел Гавриил (который дал Даниилу пророчество о Мессии) был послан говорить к Марии, когда все было готово. Елисавета была уже на шестом месяце беременности с Иоанном Крестителем, предопределенном предвестнике Христа. Мария услышала от Гавриила послание со смиренным удивлением и в конце с радостью и покорностью. Она знала писания пророков и верила им. Ее благочестивая молитва, общеизвестная как гимн, составлена почти целиком из строк Ветхого Завета и представляет собой прекрасно сотканный гобелен веры. Ее веры.
Она должна была родить Мессию, сына Давидова. Но, тем не менее, была еще не замужем, и Гавриил в мягких, но точных выражениях дал ей знать, каким образом она примет ребенка. Похоже было, как будто Господь Бог ждал ее согласия, прежде чем осенить ее Своим Духом. Ее покорность выражена словами, вполне согласующимися с тем, что должно произойти:
"Се, раба Господня; да будет мне по слову твоему" (Лука 1:38).
И таким образом Слово стало плотью. Высокая цель Всевышнего остановилась с детальной нежностью на женщине, избранной как место встречи, место, где встретились вместе части обетований и обетования целые, место, где все многоцветие Ветхого Завета слилось в идеальную белизну Света миру:
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни говорил нам в Сыне" (Евреям 1:1,2).
Можно ли выразиться яснее? Слово, ставшее плотью предстает перед нами иным образом как Бог, который говорит через Сына. Через Иисуса с нами говорит Слово Божие.
Рожденный в Вифлееме
Мария вынашивала Иисуса в течение нормального срока беременности, отведенного любой женщине. Она ожидала его рождения в Назарете. Но Христос должен был родиться в Вифлееме. В назначенное время, как будто бы по своей собственной инициативе, Цезарь Август издает декрет, согласно которому все граждане империи должны были пройти перепись по месту своего рождения. Поэтому во время переписи Мария и Иосиф направились из Галилеи на юг и пришли в Вифлеем, в город их праотца Давида. Все это было от Бога. Ничто не было случайностью. Пророческое слово Божие было в работе, и ни что не могло задержать исполнение его в назначенное время.
Даже то обстоятельство, то множество народа заполнившего гостиницу в Вифлееме делало невозможным для Иосифа найти там для себя и жены ночлег, было от Бога. Так это было и так это будет в дальнейшем, до тех пор, когда люди, окружив толпою Сына Божьего, поведут Его на позорную, лютую смерть, - но все это, тем не менее, согласно Слову Божьему.
Глаза Марии были еще закрыты от грядущей скорби, но она познала радость настоящего момента:
"И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле" (Михей 5:2).
Ребенок, таким образом, родился согласно Слова Божьего – само воплощение его во всей целостности, ставший единой цельной личностью. Он не был частично Словом, а частично плотью. Он был Словом, ставшим плотью. Он был одной природы, а не двух. Он не состоял из двух различных и отдельных сущностей, а именно сущностей Бога и человека. Сын Божий был Сыном Человеческим, и Сын Человеческий был Сыном Божьим.
Может возникнуть вопрос, каким же образом Христос отличался от любого другого ребенка? Ответ точен и прост: Бог был Его Отцом. Черты отцовства Божьего были заметны в Иисусе. Иисус знал, что Его Отцом был Бог и через это Он имел родство с Богом, которого не имел никто другой когда-либо, хотя и существовало это родство в хрупкой человеческой плоти. Его разум был удивительно проницательным и действенным. В двенадцатилетнем возрасте, когда Мария и Иосиф привезли Его в Иерусалим, учители закона были удивлены, когда Иисус, находясь среди них, прашивал и отвечал на вопросы с необычайно высокой степенью понимания.
Вспомним, что Иосиф и Мария отправились домой в Назарет из Иерусалима, полагая, что Иисус находится где-то среди родственников и знакомых. Но они ошибались. Иисус остался в городе и только через три дня, возвратившись, они нашли Его там. Они потеряли голову от беспокойства и сделали выговор Иисусу, когда нашли Его. Ответ Иисуса был совершенно неожиданным:
"Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лука 2:49).
Как Я могу потеряться дома! Дом Его Отца, как Он назвал храм, в стенах которого Его нашли, был хорошо знаком всем верующим, пришедшим в Иерусалим, но никто из них не называл его таким образом. Иисус полностью осознавал, кто был Его Отец, хотя Ему и было еще только двенадцать лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102