Именно по этим причинам Христадельфиане являются законопослушными гражданами любого государства, среди которого они живут, стоят в стороне от политической жизни и не являются членами тех или иных партий, не принимают и участия как в местных, так и в общих выборах. Они, таким образом, не находятся в оппозиции кому бы то ни было как в своей собственной стране, так и по всему миру. Эти принципы служат единству Христадельфианских сообществ. В то же время мы аккуратные плательщики налогов и других денежных сборов, а также сознательные блюстители закона. Мы не являемся ни агитаторами, ни оппозиционерами, ни членами групп или партий, занимающихся политическими интригами. Мы искренне стоим за образ жизни странника на этой земле, как находящийся в полном согласии со Словом Божьим, а то в свою очередь служит благополучию верующего и его братьям и сестрам по вере. Более того, это нисколько не вредит нашим соседям.
Является ли такое подчинение властям полностью безоговорочным? Предположим, что это может привести к конфликту с заповедями Христа; как должен поступить в этом случае ученик? Это старый и очень насущный вопрос. И как мы и не сомневаемся, Библия и здесь дает здравое практическое руководство. Обычно, прямые обязанности ученика по отношению к Господу и правительству своей страны редко приходят к столкновению. Это скорее могло бы произойти, если бы ученик жил активной политической жизнью и тому подобное.
Но, предположим, правительство заставляет нас сделать нечто, что противоречит нашей совести во Христе? Господь Сам дал простой и действенный принцип для руководства в подобной ситуации:
"Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Матфей 22:21).
Если же возникает ситуация, при которой "кесарь" требует то, что принадлежит Богу, ответ только один: "Я слуга Божий и принадлежу только Ему". У нас есть пример такого отношения в Новом Завете. На самых первых шагах развития проповеди Евангелия Иудейские вожди хотели сразу заставить замолчать первых проповедников нового учения:
"И призвавши их, приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса" (Деяния 4:18).
Такая команда в корне противоречила задаче, поставленной перед апостолами самим Христом. Каков же был их ответ? Петр выразил его в непрекословной и обоснованной форме:
"Справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали" (Деяния 4:19,20).
И соответственно, не взирая на предупреждение, они смело вышли на улицы Иерусалима, чтобы познакомить людей с Евангелием воскресшего Христа. В результате множество людей поверило их проповеди, и благая весть распространилась по городу со скоростью огня, распространяющегося в сухом кустарнике. Вскоре весть об этом дошла и до властей. Апостолы были арестованы и поставлены перед вопросом:
"Не запретили ли мы вам накрепко учить об имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим… Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деяния 5:28,29).
Это недвусмысленное заявление о своей позиции и намерениях вызвало много частных споров среди членов синедриона (верховный суд в Иерусалиме). На повторном заседании апостолы были биты и снова предупреждены. В результате:
"Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деяния 5:41,42).
Когда кесарь просит то, что принадлежит Богу, ответ должен быть один: нет! В наши дни от мужчин и женщин иногда требуют регистрации на предмет прохождения воинской службы или, в случае отказа, открытого признания сознательного нежелания проходить воинскую службу. Выбор не простой. С одной стороны, в тебе нуждается страна, которой ты принадлежишь по рождению, и правительство которой заботится о повышении твоих жизненных стандартов, но с другой стороны перед тобой ясные заповеди Писания в отношении насилия против другого человека, независимо хороший это человек или плохой:
"Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".
Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Матфей 5:38,39,43,44).
"Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (Матфей 26:52).
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Римлянам 12:19).
"Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, но всегда ищите добра и друг другу и всем" (1 Фессалоникийцам 5:15).
"Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному..." (1 Петра 2:20-23).
"Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда" (Иоанн 18:36).
"И когда пришли на место… там распяли Его… Иисус же говорил: Отче! Прости им…" (Лука 23:33,34).
Жизнь и учение Господа Иисуса Христа гонит прочь всякое предположение, что любой из Его учеников мог бы быть жестоким по отношению к любому человеку, будь то в военное время или в обыденной жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102