Венцом творения был человек. И человек был уникальным. Он был создан из самого неприглядного материала, но прекрасно устроен и получил жизнь от Бога:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Бытие 2:7).
"По образу Божьему"
Библия говорит нам нечто большее о человеке, что раскрывает его уникальность, которая отличает его от всех других сотворенных существ. Человек связан напрямую со своим Творцом:
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).
Выражения "по образу Божию" и "по подобию Нашему" (см. стих 26) используются только по отношению к человеку. На этом этапе Библия не раскрывает всего, что лежит за этими интригующими словами, но подготавливает нас к пониманию последующего.
Из повседневной речи мы знаем значения слов "образ" и "подобие". Мы говорим о сыне или дочери, как об образе отца или матери, и мы знаем, что мы имеем в виду. Иногда схожесть проявляется и в манерах, характере, способностях, что часто является предметом оживленных комментариев.
На что или на кого похож человек? И по чьему образу он сотворен? Библия говорит нам уже в другом месте:
"Не много Ты умалил его пред ангелами" (Псалом 8:6).
Отсюда, с одной стороны, человек подобен ангелам, но с другой явно роняет себя в сравнении с ними. Ангелы часто являлись людям в библейские времена и описаны они похожими на людей, хотя часто и сияющими небесным величием. Посмотрите Бытие 18:1,16; 19:1,15,16; Матфей 28:2-6; Марк 16:5-7. И что интересно, не ангелы выглядят похожими на людей, но скорее люди имеют что-то общее с наружным видом ангелов. Об ангелах мы поговорим позднее.
Но есть ли еще какое-либо сходство, кроме внешнего? Мы полагаем, что есть. В отличие от всех других тварей, человек имеет способность поклоняться Богу, устанавливать с Ним связь и принимать участие в претворении Его планов. Он способен понимать, что Бог говорит ему, и действовать соответственно этому. Более того, человек может молиться и может веровать. И все это не произвольно и не принудительно, но зависит от воли и желания самого человека. И эти качества находятся в скрытом состоянии у всех людей.
Таким образом, человек может быть послушным Богу и может стремиться проявить в себе подобие Божие. Кроме того, человек обладает даром речи, что позволяет ему выражать себя в молитве и богопочитании: свои мысли он может выразить словами. Этим качеством обладает только человек. Среди животного мира есть особи, способные имитировать звуки ? попугаи, например, и иногда Бог наделяет некоторых животных способностью разумной речи (змей, ослица Валаама), но только один человек сочетает в себе умение мыслить и способность выразить свою мысль словами. Более того, именно это качество человека использует Бог, когда открывает себя в речи и писаниях пророков.
"Душа живая"
Есть ли какой-либо основополагающий аспект в различии человека и ангелов? Например, Библия говорит нам, что ангелы не могут умереть (Лука 20:34-36). Можно ли то же сказать о человеке? Посмотрим снова, что говорит нам Библия:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Бытие 2:7).
Первый человек состоял из "праха земного" и "дыхания жизни". И в совокупности он был назван "душою живою". Обратите внимание, что в этом стихе о человеке не сказано, что он стал обладать душою, но просто стал "душою живою". В общем, отсюда, человек был в образе и подобии Божьем и состоял из праха земного и дыхания жизни. Но, выходя за пределы этого, был ли человек фактически подобен ангелам и не мог уже умереть.
Одно ясно: при описании акта творения человека нет ничего, что говорило бы о том, что какая-то часть Адама не может умереть. Взглянем на него еще раз, пока он находится в саду Едемском и все у него хорошо. Подвержен ли он на данный момент страху смерти и соответственно, необходимости умереть, что является общим уделом всего человечества на данном этапе? Ответ один ? нет. Адам не имел подобных страхов и наслаждался мирным течением жизни, не омрачаемой заботами, страхами, слезами или тяжелым трудом. В самом деле, Библия говорит нам, почему это было так и небольшое размышление подвинет нас к пониманию этого.
В те ранние дни Адам еще не обладал развитым характером. В нем были заложены определенные потенциальные способности и свобода выбора, но духовно он был не зрел. Он не был существом с изначально заложенным в нем идеальным характером, не был он также и автоматом, который работает строго по определенной программе. Бог затем предпринял шаги, предусматривающие для него возможность развития своего характера в образ и подобие в самом что ни на есть прямом смысле, характера, в котором нашли бы свое отражение добродетели Божии. Метод был прост: человека нужно было подвергнуть испытанию. Он получил наказ ? слово Божие, исходящее от Творца к созданию:
"От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Бытие 2:16,17).
В этой заповеди была благоразумная рассудительность. Это соответствовало благословениям, которыми пользовался Адам. Бог создал для него сад в Едеме и поместил его в нем. Сад был "раем" ? слово, означающее "парк" или "сад". Сад Едемский был самым прекрасным местом, когда-либо существовавшим на земле, и когда-либо чем-то превзойденным. Естественная среда обитания Адама была в высшей степени благоприятной. Не было ничего враждебного вокруг и все, что ему надо было сделать, так это возделывать его и хранить его (Бытие 2:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102