Все святые, жившие с дней Авеля, праведного сына Адама, вплоть до последнего ученика, умершего до второго пришествия, спят в своих могилах. Они лежат в земле, ожидая животворящего голоса Иисуса. Надежда воскресения из мертвых была и есть великим утешением всех детей Божьих с самых ранних времен. Эта есть ни с чем не сравнимая надежда. Это есть и единственная надежда.
Это есть то, что проповедовали апостолы:
"Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедую в Иисусе воскресение из мертвых" (Деяния 4:1,2).
"Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения" (Деяния 23:8).
"он благовествовал им Иисуса и воскресение" (Деяния 17:18).
Воскресение Господа Иисуса и воскресение верующих в последний день были и остаются главными постулатами Евангелия. Здесь ключи к пониманию победы Господа Иисуса Христа над грехом и смертью. Ни один, кто слышал проповедь апостолов, не оставался равнодушным к их свидетельству, что Иисус был воскрешен из мертвых. Они сами были свидетелями этому восхитительному факту и сделали его краеугольным камнем своей веры в Него:
"Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели" (Деяния 2:32).
"А начальника жизни… Бог воскресил из мертвых" (Деяния 3:15).
"Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых…" (Деяния 4:10).
"Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе…" (Деяния 5:30).
"Сего Бог воскресил" (Деяния 10:40; 13:30).
"Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деяния 17:31).
Апостольское послание совершенно очевидно. Нет воскресения Иисуса – нет Евангелия. Но Христос воскрес: раскаяние и прощение грехов провозглашено. Евангелие Иисуса было трубным гласом Его победы на Голгофе:
"Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление чрез благовестие" (2 Тимофею 1:10).
Все здание христианской веры превратилось бы в груду развалин, убери из него основание, которое есть воскресение Христа. Без пустой гробницы не было бы благой вести и никакой надежды, которую можно разделить с другими:
"А если вера Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1 Коринфянам 15:17-19).
Проповедование креста без проповеди воскресшего из мертвых Христа совершенно невозможно в терминологии Нового Завета. Они есть части единого целого концепции спасения. Тот, кто был снят с дерева страданий, и положен в молчании во гроб есть тот, чья могила осталась навечно пустой. Это – воскресший Христос, вознесенный на небо.
Читатели уже знают из предыдущих глав этой книги, что Христадельфиане верят библейской доктрине, которая учит, что Христос действительно умер на кресте, как умирают все остальные. Если бы это было не так, тогда ни о какой победе над смертью не было бы и речи. Мы верим, что Он победил смерть, "быв послушным даже до смерти". Любое опровержение этого факта вроде того, что фактически Иисус был жив, только тело Его мертво, подрывает оба аспекта спасения, а именно:
"Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Римлянам 4:25).
Иисус, который умер, есть Иисус, который воскрес и вознесся на небо:
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому" (1 Петра 1:3).
"И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых" (Ефесянам 1:19,20).
"Я есмь первый и последний и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков… и имею ключи ада и смерти" (Откровение 1:18).
Верующие первого века верили, что Его могила была пуста, и что Господь Иисус Христос восстал телесно из могилы. Им не нужны были горы исписанной бумаги или какого-либо одухотворенного послания, чтобы подтвердить этот факт. Могила была пуста. Христос воскрес из мертвых. Они знали это. Они знали людей, которые ходили к могиле и обнаружили ее пустой в утро воскрешения. Они беседовали с теми, кто сам слышал, что говорили ангелы у открытой гробницы:
"Его здесь нет: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь" (Матфей 28:6).
Более того, многие верующие первого века встречались с людьми, которые видели, говорили и ели с Иисусом после Его воскресения из мертвых. Они не сомневались в достоверности этого факта. И не только это: даже враги Иисуса, всегда отрицавшие факт пустой гробницы, не могли, ни они, ни вообще кто-либо другой, предъявить тело для опровержения истории воскрешения, которую они ненавидели. И, наконец, те же самые ученики, которые дрожали в смятении и страхе за закрытыми дверьми, когда их Господь был взят от них, вдруг вышли на улицы Иерусалима и возвестили мужественно и честно, что Иисус воскрес и будет жить вовеки!
Воскресение Христа из мертвых стало основой для свидетельства бесспорности воскресения тех, кто умер с верой в Него. Вот как говорит об этом Писание:
"Они (Петр и Иоанн) учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых" (Деяния 4:2).
"За чаяние воскресения мертвых меня судят" (Деяния 23:6).
"Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных" (Деяния 24:15).
"Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых" (Деяния 26:8).
"Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам" (Деяния 26:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102