В самом сердце этой великой работы по воссозданию сада Едемского лежат две глубокие тайны. Человечество ломало над ними голову с ранних веков христианской эры. Две эти тайны взаимозависимы. Стоит одну из них разгадать неправильно, как становится невозможным правильно понять и другую. Поймешь истину первой, и уже имеется ключ к овладению второй. Тайны эти следующие: каким образом Господь Иисус Христос является нашим искупителем? И был ли Иисус Богом или человеком, сочетанием обоих или олицетворением двоих в одной ипостаси?
Мы обсудим сначала наше искупление во Христе, а затем установим сыновство нашего Спасителя. Подойдем к вопросам с благоговением, немного прервав чтение, для того чтобы вспомнить, что то, что мы рассматриваем, не есть теоретическая теология. Это было пережито Иисусом Христом и даже до смерти крестной во исполнение воли Отца.
10. Господь, искупивший меня
Искупление человека Иисусом Христом рассматривалось со слезами на глазах, обсуждалось среди острых дебатов, сводилось к математическим формулам, оставлялось как непостижимое, и иногда было предметом насмешек. Иные считали, что Господь Иисус преуспел в умиротворении сильно разгневанного Божества и вынудил Его обратить на него Свое лицо, и Который до сих пор был рассерженным и ничего не прощающим. Другие рассматривали искупление наподобие системы подъема тяжестей, состоящей из блоков и канатов, посредством которых искупление человека было, так сказать, механически устроено. Еще другие принимали это за духовную деловую сделку, при которой бесценной кровью Христа было заплачено существу, известному как Диавол, для того чтобы гарантировать освобождение грешников из его прочных объятий. Одни находили полезным смотреть на смерть Христа, как на заместительную, а именно, что Христос взошел на крест вместо нас, платя таким образом цену за наши личные грехи. А другие рассматривали Его смерть как трагедию, как стечение неблагоприятных обстоятельств и никоим образом не как искупительную.
Что есть истина? Как можно найти верный путь через этот лабиринт всевозможных измышлений? Как и во всем другом, существует единственно правильный способ, а именно предоставить Библии быть учителем и наставником и подчиниться со смирением дисциплине этого предписания.
Давайте начнем с того, что отбросим тот взгляд, что Иисус молился преклонив колени за нас Богу, чей гнев был причиной того, что Он отвернул от нас Свое лицо. Тайна креста есть любовь: любовь Бога и любовь Его Сына. Чтобы мы ни разбирали, давайте положим эту аксиому в основе: мотивирующая сила искупления есть любовь:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанн 3:16).
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римлянам 5:8).
"…живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Галатам 2:20).
Любовь ? причина искупления. Любовь исходит сначала от Бога и уже затем от Сына, которого Он послал в мир. Любовь не может и не должна быть сведена к закону и рассматриваема языком прав и заслуг. Любовь выше и дальше всех соображений. Любовь не обязательна ничему, что есть в нас хорошего или заслуженного. Любовь происходит от Бога, который есть "человеколюбивый и милосердный".
Прощение грехов
Второй тайной креста является то, что он есть источник прощения грехов. Это не долг, который покрывается определенными взносами. Это не заместительная жертва, посредством которой кто-то платит цену, чтобы другие могли быть свободными. Нет, крест есть средство прощения, а прощение есть акт милости, а не прав и заслуг по возмещению долга. Поэтому наше понимание искупительной работы Иисуса, Господа нашего, должно допустить полное выражение любви Божией и Его прощения.
Благословения любви и прощения текут к нам по каналам веры в послании Евангелия Христова и принятия нас Богом через Иисуса. Прощение приходит к верующему, когда он лично ищет его и просит об этом путем, определенным Богом. Прощение гарантировано, но не является автоматическим. Прощение у Бога, но оно не даруется людям без познания и соучастия с их стороны. Это было бы верно, если искупление походило бы на уничтожение долга или на заместительную сделку, что полностью лишало бы нас необходимости искать прощение.
Библейский подход намного проще и намного лучше отвечает требованию. Прощение приходит к человеку, который верит в Евангелие, приносит плоды покаяния и крестится во имя Иисуса Христа. Писание говорит об этом довольно ясно:
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деяния 2:38).
"Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деяния 3:19).
"Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа" (Деяния 22:16).
"Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть… но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец ? жизнь веяная. Ибо возмездие за грех ? смерть, а дар Божий ? жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 6:3,4,22,23).
"Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Галатам 2:20).
Все здесь ясно и последовательно. Чудесные блага спасительной работы Иисуса текут к нам и действенный для нас, когда мы в вере и раскаянии приходим к Иисусу и соединяемся с Ним в Его смерти через крещение во имя Его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102