- Я-то в них, слава тебе Господи, не нуждаюсь, -
объявил Панург. - А вот как вы, досточтимый магистр? Только вы
не обижайтесь, ведь это я не со зла.
- В-третьих, упорный труд, - продолжал Рондибилис, -
ибо когда человек работает, во внутренних его органах жизненные
процессы замедляются настолько, что кровь, растекающаяся по
телу, дабы питать его, не имеет ни времени, ни досуга, ни
возможности способствовать выделению семени и отдавать излишки,
остающиеся после третичного претворения пищи в кровь. Природа
бережет излишки для своих особых целей: они ей нужны главным
образом для поддержания сил в данной особи, а не для
размножения и расположения человеческого рода. Вот отчего
Диане, которая вечно охотится, чужда всяческая похоть. Вот
отчего в старину лагери именовались castra - от латинского
слова casta / Hепорочная, чистая (лат.) /, ибо там без устали
трудились воины и атлеты. Вот отчего Гиппократ (в книге De
aere, aqua et locis / "О воздухе, воде и местности" (лат.)/)
пишет, что некоторые скифские племена в любовных битвах
оказывались слабее евнухов, ибо они всегда были на конях и
всегда заняты делом, меж тем как, по мнению философов, мать
сладострастия - это праздность.
Когда Овидию задали вопрос, отчего Эгист стал прелюбодеем,
он ответил, что только по причине праздности и что если, мол,
праздность искоренить, то искусство Купидона погибнет. Лук,
колчан и стрелы станут для него обузой; он никого не сможет
поранить, оттого что вовсе не такой уж он меткий стрелок, чтобы
подстрелить летящего в небе журавля или же оленя, спугнутого в
лесу, чем славились парфяне, народ неугомонный и неутомимый. А
Купидону требуются люди степенные, сидячие, лежачие,
отдыхающие.
Hедаром Теофраст, когда его однажды спросили, что это за
зверь, что это за штука - сердечное влечение, ответил, что это
страсть умов праздных. Так же точно Диоген сказал, что блуд
есть занятие людей, ничем другим не занятых. По той же самой
причине Канах, ваятель сикионский, желая показать, что
праздность, леность и беспечность являются пособницами
разврата, изобразил Венеру сидящей, а не стоящей, как ее
изображали все его предшественники.
В-четвертых, усердные умственные занятия, ибо во время
таковых токи до невероятия истощаются и иссякает сила,
проталкивающая в надлежащие места плодоносные выделения и
наполняющая ими полый внутри орган, назначение которого в том,
чтобы исторгать их для продолжения человеческого рода.
В самом деле, взгляните на человека, прилежно что-либо
изучающего: вы увидите, что все артерии его мозга натянуты, как
тетива, для того чтобы возможно скорее снабжать его токами,
потребными для наполнения желудочков, ведающих здравым смыслом,
воображением и постижением, суждением и решением, памятью и
воспоминанием, а равно и для того, чтобы токи эти стремительно
притекали от одного желудочка к другому по каналам, ясно
обозначенным у самого края чудесной сети, где кончаются
артерии; начало же свое артерии берут в левом сердечном ящичке,
и жизненные токи, прежде чем стать токами животными, долго
блуждают по артериям и постепенно очищаются. Между тем все
естественные отправления у такого любознательного человека
приостанавливаются, все внешние ощущения притупляются, словом,
у вас создается впечатление, что жизнь в нем замерла, что он
находится в состоянии экстаза, и вам уже не покажутся
преувеличением слова Сократа, что философия есть не что иное,
как размышление о смерти.
Должно думать, именно поэтому Демокрит себя ослепил: он
полагал, что потеря зрения не так опасна, как недостаточное
самоуглубление, самоуглублению же мешает, как ему казалось,
рассеянный взор.
Оттого-то хранит свою девственность Паллада, богиня
мудрости и покровительница ученых. Оттого девственны Музы,
оттого же вечно невинны Хариты. И, помнится мне, я читал, что
мать Купидона, Венера, допытывалась у него, отчего он не
трогает Муз, и он ей ответил, что они до того прекрасны, до
того чисты, до того честны, до того целомудренны и так всегда
заняты: одна - над небесными светилами наблюдениями, другая -
всевозможными вычислениями, третья - геометрических тел
измерениями, четвертая - риторическими украшениями, пятая -
поэтическими своими творениями, шестая - музыкальными
упражнениями, что когда он к ним приближается, то, стыдясь и
боясь их обидеть, он опускает свой лук, закрывает колчан и
гасит факел, а потом снимает с глаз повязку, чтобы получше
рассмотреть их лица, и слушает их приятное пение и стихи. И
получает он от этого, величайшее наслаждение и так бывает порой
очарован их красотою и прелестью, что засыпает под музыку, а не
то чтобы на них нападать или же отвлекать от занятий.
В этой связи мне становится ясно, почему Гиппократ в
упомянутой мною книге, говоря о скифах, а также в книге под
заглавием De genitura /"О семени" (лат.)/, утверждает, что если
человеку перерезать околоушные артерии, то он теряет
способность к деторождению по причине, которую я выставил,
когда говорил вам об истощении токов и одухотворенной крови,
вместилищем для которой являются артерии; кроме того, он
считает, что способность к деторождению во многом зависит от
головного мозга и от позвоночного столба.
В-пятых, акт плотской любви.
- Вот этого только я и ждал, - сказал Панург. - Этим
средством буду пользоваться я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63