.. А (по
вашему) надо бы отдаться риторике.
Ритор. Ну, пока история отдалась философии (историософия). Не продалась, а
отдалась по склонности, я бы сказал, по интеллектуальной лени. Вокруг стержня
проще крутиться, а в бездне речевых взаимодействий эпохи можно просто утонуть.
Историк. Но и без стержня тоже нельзя. А то выйдет ползучий эмпиризм.
Ритор. О да! Внутренний стержень необходим. Но его нужно найти. Искать, искать и
найти. То, что в риторике называется изобретением. Философия практически не
пользуется этим термином, она берет стержень в готовом виде.
Историк. Откуда же берет?
Ритор. Главным образом - из мифа. Миф рационализируется, вернее
деметафоризируется, т.е. какие-то части мифа осмысляются как метафоры и
отбрасываются. Например, знаменитая ленинская партийность философии, материализм
и идеализм в их борьбе - не что иное, как рационализация того самого
христианского дуализма души и тела, о котором мы уже упоминали. Поэтому-то идея
оппозиции материализма и идеализма оказалась убедительной, а отсюда повторение
борьбы догматического христианства в сжатые до человеческой жизни сроки. Борьба
у нас шла в два цикла. Один цикл - история партии большевиков, другой - история
Советской России (СССР).
Историк. Хотя вроде бы и свой церковный раскол был...
Ритор. Раскол был, а теологического государства не было. Инквизиции не было. И
вот ее ввели на уровне философии. И пошло-поехало...
Редактор. Да почитайте Бердяева, его-то уж в
21
сочувствии к большевикам не упрекнешь, и вы увидите, что социализм в России был
неизбежен.
Историк. Есть такое мнение: то, что было, было неизбежно, философы называют это
детерминизмом.
Ритор, философы вообще со времен Платона выбрали себе выигрышную позицию.
Собственно, главная выгода в самоназвании: любители мудрости. Любит человек
мудрость. Никакой ответственности. У нас тоже были в ХIX веке "любомудры" -
никто особенного пиетета к ним не питал. А ведь для древних греков "философ"
звучало так же, как для нас "любомудр".
Простак. Любо, братцы, любо, (затягивает) "любо, братцы, жить".
Ритор. Тужить приходится, когда слово "философ" становится иностранным, а
следовательно, возвышенным и престижным.
Историк. Намекаете, что в Древней Греции никто особенно философов не чтил.
Сократа отравили, Платона и Аристотеля изгнали...
Ритор. И заметьте, что эта штука с Сократом случилась в лучшие времена. Но
Сократ еще не был в полной мере философом. Он был софистом-ритором, но со
странностями, которые Платон, я думаю, еще и преувеличивал. Скорее всего Сократу
не очень удалась карьера софиста. Платон тоже стеснялся именоваться любителем
мудрости, называл себя "геометром". А сам кропал и диалоги.
Историк. И сковал идеологию?
Ритор. Вот именно. Из кучи сельских мифов, бытовавших в Греции, слепил свой
политологический, историософский вариант.
Историк. Вариант, обоснованный общими для древних греков местами: "полисом" и
"логосом". Платон - первый "homo sapiens" - человек, заложивший политологическую
систему развития Европы?
Ритор. Да. При жизни все это сочли бредом, а лет
22
через тысячу сей бред объявили божественной истиной, а философы в мирском или
теософском изводе закотировались так высоко, как давно жил Платон.
Редактор. Что это, Платон не понравился?
Ритор. Логизация мифа в утопию очень не понравилась. Платон задал парадигму.
Историк. Но это был путь возникновения мировых религий. Не станете же вы
отрицать положительный в целом характер этого пути.
Ритор. Вопрос слишком большой. По объему материала, необходимого для
развернутого доказательного ответа. Платон задал идеократическую парадигму. Отцы
церкви выбрали свою, универсальную, по их мнению, моноидею - мессианскую.
Русские переводчики Евангелия еще более обобщили ее: на роль авансцены для
мессии выдвинули Россию. Это вам даже не человекобог, это богострана! Мощное
мифически языческое "мы" крестьянской общины (у каждой общины - свое мы
язычески, диалектно индивидуальное) враз заковали в единое Мы коммунистическое.
Коммуна, кстати, точный перевод слова "община". С русского языческого на русский
пост-(анти-)христианский. Сплав частной мифологической общности (свои черти,
свои домашние боги) и вселенства внешне отрицаемого Православия (Вот когда
отрицание отрицания заработало! Вот когда заморскость и насильственная
христианизация вспомнилась!) оказался твердокаменным. Ленинизм-сталинизм - смесь
язычества, христианства и безбожия - стал желанным идеологическим кормом для
большинства населения (товарная марка: сталь "лень").
Историк. А Платон?
Ритор. Как видите, "может собственных Платонов ... российская земля рождать".
Редактор. М-да, все это понятно, на чью мельницу.
23
Все эти антиленинские пасквили, эти оплевывания. Не пойдет. Сыты. Наплевались.
Смотрите, до чего дошли.
Историк. Ну почему любая попытка анализа того, как большевики пришли к власти,
называется большевиками оплевыванием?
Редактор. А вы что, не видите, что творится в прессе? Сталин - хи-хи, Ленин -
ха-ха! Ведь люди же верили, они живы. Нельзя смеяться над верой в светлое,
хорошее.
Ритор. Будущее. А коли с помощью этой веры уничтожали все светлое и хорошее в
настоящем?
Историк. Хуже того: эта вера и сейчас грозит остановить развитие настоящего. Вы
думаете, 500 дней так и дали осуществить!.. А дело в том, что любой самый
маленький (скажем, экономический) рай, даже ворота в рай за 500 дней для
верующего в светлое далеко это не реально. Ведь наши верующие одновременно и
суровые реалисты, и значит, что "рай", даже "чистилище" это очень далеко, не в
этой жизни, а 500 дней - вот тут так действительно хи-хи и ха-ха - ухохочешься
от такого примитивного бюргерского подхода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53