ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
Однако динамическая парадигма может быть пред-
ставлена как результат <умножения> чисто энерге-
тических представлений, задающих интенсивность, на
содержательно-пространственные представления, при-
вносящие направленность в описание психических
процессов. Что касается ценностной парадигмы, то
она в чистом виде, а не в виде оценочного измерения
практически не представлена в описаниях процессов
переживания.
в) ПРОБЛЕМА ВНУТРЕННЕЙ
СТРУКТУРЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Обычно в переживании участвует не один какой-
нибудь механизм, а создается целая система таких
механизмов. <Клинический опыт показывает, - пи-
шет Д. Рапопорт, - что защитные мотивы сами
становятся предметом защитных образований, так что
для того, чтобы объяснить самые обычные клиниче-
ские явления, приходится постулировать целые ие-
рархии таких защит и производных мотиваций, над-
страивающихся одна над другой> [цит. по: 241,
с. 28]. Однако признание защитных и компенсатор-
ных систем и иерархий само по себе не освобождает
многих авторов от атомистических презумпций и
связанных с ними иллюзорных надежд рано или
поздно отыскать исчерпывающий набор защитных
или компенсаторных <первоэлементов>, из которых
складываются эти системы; надежд, настолько род-
74
.Ценных методологической мечте Уотсона и многих
Цлексологов обнаружить врожденный репертуар
Кмарных реакций - кирпичиков любого возможно-
Щяоведения, что есть все основания полагать, что
вретическое мышление в области изучения процес-
1,;переживания проделает такую же эволюцию, ко-
1ая в физиологическом изучении поведения озна-
1овалась переходом от рефлексологических пред-
лений о движении к физиологии активности
II. Бернштейна. Эту эволюцию тем легче <пред-
ййть>, что она уже осуществляется как на уровне
Лирических исследований преодоления человеком
Цнческих жизненных ситуаций, в которых клини-
Чаай опыт буквально навязывает специалистам
дставление об уникальности каждого процесса
оживания, так и на уровне теоретической рефлек-
<Перспективным представляется подход к ком-
1саторным механизмам как эвристике, - пишет
1С. Савенко, - т. е. как к системе приемов, фор-
рующихся конкретно к ситуации и не лишенных
прческого начала, не ограничивающихся привычны-
шаблонами> [129, с. 71].
Юриентироваться на такого рода методологию -
1 не значит отрицать существование более или
1нее устойчивых механизмов переживания, это зна-
> понимать такие механизмы как особые <функ-
1ональные органы> [69; 84; 91; 92], т. е. опреде-
1ные организации, складывающиеся для реализа-
Йн целей конкретного процесса переживания [197].
Подобный <функциональный орган>, или меха-
рм переживания, раз сложившись, может стать
IHHM из привычных .средств решения жизненных
(эоблем и пускаться субъектом в ход даже при отсут-
1бйи ситуации невозможности, т. е. оставаться пере-
зйванием лишь по своему происхождению, но не по
ункции.
В длительном переживании можно наблюдать
рименение большого количества средств и стратегий,
Ьстепенно сменяющих друг друга. Несмотря на боль-
.йе вариации в этой смене наблюдаются особые за-
номерности. Д. Гамбург и Дж. Адаме, анализируя
1бвладание с соматическим заболеванием, выявили
Цяедующую закономерность смены фаз переживания:
Сначала это попытки снизить значение события.
75
Во время этой острой фазы наблюдаются тенденции
к отрицанию природы заболевания, его серьезности и
вероятных последствий. На смену фазе <защитного
избегания> рано или поздно приходит другая, когда
пациенты не отворачиваются от действительных ус-
ловий заболевания, ищут информацию о факторах,
способствующих излечению, принимают вероятность
долговременных ограничений... Этот переход от отри-
цания к признанию обычно совершается не одномо-
ментно, а за счет целого ряда приближений, в ре-
зультате которых больной приходит к полному пони-
манию своей ситуации> [195, с. 278]. Но отрицание
может быть и второй фазой процесса, означая пато-
логическое развитие переживания [247, с. 598-599].
ПРОБЛЕМА КЛАССИФИКАЦИИ
ПРОЦЕССОВ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Предыдущие параграфы показали, как обширна и
многообразна эмпирическая область, подпадающая
под понятие переживания. Вполне понятно, ч.то, по-
жалуй, самой важной теоретической проблемой яв-
ляется упорядочение всего этого многообразия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75