Нечувствительная к
целостной психологической ситуации, она действует
негибкими средствами, отрицательные последствия
применения которых перевешивают его положитель-
ные эффекты. Конкретно, в случае Раскольникова,
попытки защитного переживания основного конфлик-
-. _""." чопяяпе.шают его позитивно, но, втяги-
,ные эс
1йопытк
1та не только не разрешают
1та не только нс уаау.. -
1вая в зону его действия все новые и новые отноше-
ния, порождают целую сеть производнЫх конфлик-
а-ов, заражая в конце концов весь душевный орга-
низм.
1 Проследим вкратце ход образования этой сети.
До преступления центральный конфликт - между
1:идеей преступления и-совестью - постоянно пульси-
ровал в сознании, это была непрекращающаяся внут-
1 з Вот как объясняет эту зависимость современный автор:
Расторжение единства с совестью - вестницей согласия с дру-
гими - является одновременно разрывом единства с другими
людьми, обществом, миром; это разрыв со своей сущностью. Че-
ловек реально перестает бцть общественным существом. Таков
Шуть распада, разложения, омертвления личности> {150, с. 169].
165
Че-
Таков
ренняя борьба, которая велась всеми средствами
сознания - рациональными, бессознательными (пер-
вое сновидение Раскольникова), эмоциональными.
Эмоциональная динамика этого конфликта выража-
лась в возрастании у героя чувства отвращения к
<идее> и к себе как ее носителю по мере принятия
все более окончательных решений, т. е. по мере при-
ближения <идей> к <делу>, и в появлении чувства
облегчения по мере удаления ее от <дела>, отрече-
ния от <проклятой мечты>. Когда же преступление
было совершено, чувство отвращения к самому себе
достигло таких .угрожающих размеров, стало на-
столько невыносимым, что возникла необходимость
избавиться от него или по крайней мере как-то
трансформировать его. Сознание избирает путь за-
щитного проецирования этого чувства на внешний
мир. Причем отвращение к объектам внешнего ми-
ра распределяется явно неравномерно. Это объясня-
ется тем, что защитный эффект процесса проециро-
вания, как легко понять, тем значительнее, чем
больше он снижает напряжение конфликта, ослаб-
ляя тот или другой его полюс; а так как идея пре-
ступления (один полюс конфликта) <затвердела> в
необратимый факт реального убийства и не могла
быть уже поколеблена никакой эмоцией, то мишенью
защитного процесса становятся моменты опыта,
стоящие на стороне второго полюса конфликта, на
стороне совести. Это выражается прежде, всего в
том, что для Раскольникова становится невыноси-
мым общение с близкими ему людьми - матерью,
сестрой, Разумихиным, поскольку все их действия и
разговоры обращаются к стоящей в противоречии с
идеей преступления части его души, самим этим ак-
том живого человеческого обращения питая и усили-
вая ее, а следовательно, усиливая и внутренний
конфликт и его эмоциональное выражение - отвра-
щение и ненависть к самому себе. Защитное проеци-
рование этих эмоций, в результате которого Рас-
кольников начинает ощущать <физическую нена-
висть> к близким, таким образом, не просто отводит
их острие в сторону, но направляет их против по-
рождающей их же причины.
Однако о достижении какого-либо устойчивого
равновесия не может быть и речи, поскольку возник-
1
1д1ее чувство ненависти к близким, ослабляя один
конфликт, порождает новый - оно вступает в про-
1тиворечие с любовью к ним. Ненависть не дает лю-
бить и выражать любовь, любовь препятствует не-
нависти и ее выражению. Выход у сознания один -
1не чувствовать и не выражать ни того, ни другого,
отстраниться от близких. Это отчуждение осознается
1-героем в квазипространственной форме: <Все-то
кругом точно не здесь делается... - говорит Рас-
кольников матери, сестре, и Разумихину, - вот и
вас... точно из-за тысячи верстна вас смотрю>.
Такое <решение> очередного частного внутренне-
го противоречия в масштабе всей системы сознания
оказывается <невыгодным>, поскольку отчуждение
усиливает старый изначальный конфликт между ис-
конной потребностью в людях, стремлением к ним и
отгороженностью, отъединенностью от людей. Таким
образом упрочивается замыкание психологического
мира Раскольникова, затрудняющее глубокое чело-
веческое общение, которое одно и способно разо-
рвать -круги индивидуально неразрешимых внутрен-
них конфликтов. Напряженный моральный диалог,
столкнувший совесть и преступление, - этот стер-
жень внутренней жизни героя оказывается закры-
тым для всякого слова, взгляда, вмешательства
Другого: доступ к одному его полюсу - совести -
был прегражден только что описанным механизмом
отчуждения, второй - преступление - был закрыт
для общения просто в силу своего содержания, пред-
полагающего в социальном контексте тайность.
Индивидуальная тайна - это язва, изнутри разлагающая
общение. Полнокровное человеческое общение пр.едполагает стрем-
ление к максимальной открытости сознания. В не.м - постоян-
ная борьба за предельное самовыражение, включение в обще-
ние всего человека, всей полноты его души. Нити ассоциаций,
,. проявляющихся в общении, как бы пронизывают -человека, про-
1, свечивают его для самого себя и для другого. Они должны в
1 идеале охватить всю временную полноту его жизни, все ряды
причин и мотивов поступков, планов и перспектив, должны очер-
тить его жизненную позицию, высветить содержание его внут-
реннего мира. Тайна одного из общающихся - это некоторая
дыра, точнее, непрозрачная инородная капсула в теле общения,
место, в котором прерываются ходы беседы, взаимных объяснений
поступков, воспоминаний, планов и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75