ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Оставалось надеят
ься, что за просителя его не примут, хотя не исключено, Джарад постарается
, дабы он себя чувствовал именно в такой роли.
Когда Чернозуб и отряд воинов увязывали вьюки и седлали коней, готовясь
в дорогу, к ним присоединился Онму Кун с фургоном, явно груженным оружием.
Ц Ты не можешь притащить это добро в аббатство, Ц сказал ему Нимми.
Ц Кто говорит, что я еду в аббатство? Ц возразил Кочевник-Заяц, направля
ясь к востоку вместе с группой всадников. Старый еврей, именовавший себя
Бенджамином, последовал было за ними по пятам, но передумал. Ц Скажите аб
бату, что еще до зимы я навещу его.
Нимми пообещал передать его слова.
Ему ужасно хотелось, несмотря на слова мэра, по пути с гор навестить Пусту
ю Аркаду, но как только Шард увидел их, он схватился за револьвер. Охранник
и сделали предупредительные выстрелы над головой Шарда; один из них пере
тянул плеткой круп мула, на котором сидел Нимми, и заорал, показывая, в как
ую сторону отступать. Они галопом пронеслись мимо усадьбы Шарда к дороге
, которая вела на восток, к папской трассе. Нимми не смог даже поплакать на
могиле Эдрии.
Как только они выбрались на, папскую дорогу, Заяц-Кочевник попрощался с Ч
ернозубом и сообщил, что решил оставить проложенную дорогу и напрямую пр
обираться на юго-восток. Он окажется в необитаемых землях, где граница им
перской провинции оставалась предметом споров.
Ц Тебя не волнуют тексаркские агенты? Ц спросил Нимми.
Ц Со своими заказчиками я встречусь уже сегодня вечером, Ц с ухмылкой с
казал Онму Кун. Ц Они направятся домой, а я вернусь в Новый Иерусалим.
Выяснив, как на языке жестов у Зайцев выглядит знак мира, они расстались. Н
имми решил, что Кун всего лишь контрабандист оружия, снабжающий своих за
гнанных соплеменников. Но он видел оружие в фургоне и заметил, что оно не с
амых последних образцов Ц мера предосторожности, чтобы его не изъяли им
перские власти.
По пути в аббатство старший воин желтой гвардии, которого звали Джинг-Ю-В
ан, дотошно расспрашивал Чернозуба об ордене Лейбовица и рассказывал о с
воем ордене.
Ц Орден меча святого Петра придерживается двух традиций. Одна чисто хр
истианская. Наш символ веры не слишком отличается от вашего. Наши канони
ческие молитвы не повторяют ваши слово в слово, но очень похожи. Мы реже пр
ибегаем к псалмам, больше уделяем внимания молчаливой медитации. В нашей
стране люди предполагают, что мы будем делать то же, чем всегда занимаютс
я нехристианские монахи. Вне часовни мы работаем на полях и просим подая
ния, только когда путешествуем. Мы храним традиции боя без оружия, ибо так
всегда поступали монахи тантры. Это необходимость. В нашей истории, если
жертва грабежа оказывалась без оружия, то ее считали беспечной и, кроме т
ого, полиции за поимку грабителей полагалось платить. Безоружный монах д
олжен был уметь отразить любое нападение, пуская в ход только кулаки и но
ги.
Ц Но сейчас вы носите при себе оружие.
Ц Когда обязанности странствующего монаха этого требуют, правила меня
ются. Когда господин умер, мы договорились, что откажемся от оружия, но наш
господин на грани войны.
Чернозубу потребовалось несколько секунд, по истечении которых он поня
л, что второй господин, о котором шла речь, это кардинал Коричневый Пони.
Ц Почему вы считаете, что он на грани войны? Ц спросил Нимми.
Собеседник замолчал, насторожившись.
Ц В определенном смысле мы всегда на войне, Ц сказал он, решительно мен
яя тему разговора. Нимми не стал продолжать его.
Не так давно ему приснилась открытая могила в аббатстве, и, обменявшись п
риветственными кивками с привратником, который, не нарушая обета молчан
ия, показал им дорогу к ней, они первым делом направились к могиле. К удивл
ению Нимми, открытая яма была перенесена. Старая была недавно засыпана, и
свежий деревянный крест сообщил, чьим обиталищем она стала: «
Hic jacet Jaradus Cardinalis Kendemin, Abbas»
«Здесь почиет Джарадус, кардинал Кендемин, аббат» (лат.).
. Дата смерти гласила, что он скончался две недели назад.
Ц Брат Сент-Джордж, Ц окликнул его знакомый голос.
Обернувшись, он увидел приближающегося настоятеля Ол-пгуэна, который с
удивлением воззрился на желтую гвардию, обвешанную мечами. Настоятель б
ыл в траурном одеянии. Да и весь монастырь был погружен в траур. Чернозуб,
направившись в часовню, вознес молитвы, тщетно каясь в своих ошибках, но о
н понимал, что все это Ц лишь притворство. Спустя какое-то время он, преод
олевая растущий страх, пошел искать настоятеля, чтобы посоветоваться с н
им.
Случилось обильное внутреннее кровоизлияние. В среду утром отслужив ме
ссу и благословив хлеб и вино, аббат Джарад повернулся к хору своей общин
ы и едва только стал произносить «Агнцу Божьему», как побледнел, издал сд
авленный вопль и с грохотом рухнул на ступени алтаря, уронив на каменный
пол чашу и дароносицу.
Ц И кровь и плоть вернулись в землю, Ц сказал брат Крапивник.
Кардинал Кендемин, аббат обители святого Лейбовица, умер, так и не приход
я в сознание.
Глава 15
«И пусть аббат не сомневается
, что ответственность за любую потерю дохода от овец, которую обнаружит д
омоправитель, будет возложена на пастуха».
Устав ордена св. Бенедикта, гл
ава 2.
К тому времени, когда весть о кончине аббата Джарада была с тексаркской т
елеграфной станции доставлена в Валану, а Святой Престол вместе с больши
нством членов курии двинулись в направлении Нового Рима, кардинал Корич
невый Пони ехал дальним северным путем к священному месту встречи с шама
нами Виджуса и духа Медведя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190
ься, что за просителя его не примут, хотя не исключено, Джарад постарается
, дабы он себя чувствовал именно в такой роли.
Когда Чернозуб и отряд воинов увязывали вьюки и седлали коней, готовясь
в дорогу, к ним присоединился Онму Кун с фургоном, явно груженным оружием.
Ц Ты не можешь притащить это добро в аббатство, Ц сказал ему Нимми.
Ц Кто говорит, что я еду в аббатство? Ц возразил Кочевник-Заяц, направля
ясь к востоку вместе с группой всадников. Старый еврей, именовавший себя
Бенджамином, последовал было за ними по пятам, но передумал. Ц Скажите аб
бату, что еще до зимы я навещу его.
Нимми пообещал передать его слова.
Ему ужасно хотелось, несмотря на слова мэра, по пути с гор навестить Пусту
ю Аркаду, но как только Шард увидел их, он схватился за револьвер. Охранник
и сделали предупредительные выстрелы над головой Шарда; один из них пере
тянул плеткой круп мула, на котором сидел Нимми, и заорал, показывая, в как
ую сторону отступать. Они галопом пронеслись мимо усадьбы Шарда к дороге
, которая вела на восток, к папской трассе. Нимми не смог даже поплакать на
могиле Эдрии.
Как только они выбрались на, папскую дорогу, Заяц-Кочевник попрощался с Ч
ернозубом и сообщил, что решил оставить проложенную дорогу и напрямую пр
обираться на юго-восток. Он окажется в необитаемых землях, где граница им
перской провинции оставалась предметом споров.
Ц Тебя не волнуют тексаркские агенты? Ц спросил Нимми.
Ц Со своими заказчиками я встречусь уже сегодня вечером, Ц с ухмылкой с
казал Онму Кун. Ц Они направятся домой, а я вернусь в Новый Иерусалим.
Выяснив, как на языке жестов у Зайцев выглядит знак мира, они расстались. Н
имми решил, что Кун всего лишь контрабандист оружия, снабжающий своих за
гнанных соплеменников. Но он видел оружие в фургоне и заметил, что оно не с
амых последних образцов Ц мера предосторожности, чтобы его не изъяли им
перские власти.
По пути в аббатство старший воин желтой гвардии, которого звали Джинг-Ю-В
ан, дотошно расспрашивал Чернозуба об ордене Лейбовица и рассказывал о с
воем ордене.
Ц Орден меча святого Петра придерживается двух традиций. Одна чисто хр
истианская. Наш символ веры не слишком отличается от вашего. Наши канони
ческие молитвы не повторяют ваши слово в слово, но очень похожи. Мы реже пр
ибегаем к псалмам, больше уделяем внимания молчаливой медитации. В нашей
стране люди предполагают, что мы будем делать то же, чем всегда занимаютс
я нехристианские монахи. Вне часовни мы работаем на полях и просим подая
ния, только когда путешествуем. Мы храним традиции боя без оружия, ибо так
всегда поступали монахи тантры. Это необходимость. В нашей истории, если
жертва грабежа оказывалась без оружия, то ее считали беспечной и, кроме т
ого, полиции за поимку грабителей полагалось платить. Безоружный монах д
олжен был уметь отразить любое нападение, пуская в ход только кулаки и но
ги.
Ц Но сейчас вы носите при себе оружие.
Ц Когда обязанности странствующего монаха этого требуют, правила меня
ются. Когда господин умер, мы договорились, что откажемся от оружия, но наш
господин на грани войны.
Чернозубу потребовалось несколько секунд, по истечении которых он поня
л, что второй господин, о котором шла речь, это кардинал Коричневый Пони.
Ц Почему вы считаете, что он на грани войны? Ц спросил Нимми.
Собеседник замолчал, насторожившись.
Ц В определенном смысле мы всегда на войне, Ц сказал он, решительно мен
яя тему разговора. Нимми не стал продолжать его.
Не так давно ему приснилась открытая могила в аббатстве, и, обменявшись п
риветственными кивками с привратником, который, не нарушая обета молчан
ия, показал им дорогу к ней, они первым делом направились к могиле. К удивл
ению Нимми, открытая яма была перенесена. Старая была недавно засыпана, и
свежий деревянный крест сообщил, чьим обиталищем она стала: «
Hic jacet Jaradus Cardinalis Kendemin, Abbas»
«Здесь почиет Джарадус, кардинал Кендемин, аббат» (лат.).
. Дата смерти гласила, что он скончался две недели назад.
Ц Брат Сент-Джордж, Ц окликнул его знакомый голос.
Обернувшись, он увидел приближающегося настоятеля Ол-пгуэна, который с
удивлением воззрился на желтую гвардию, обвешанную мечами. Настоятель б
ыл в траурном одеянии. Да и весь монастырь был погружен в траур. Чернозуб,
направившись в часовню, вознес молитвы, тщетно каясь в своих ошибках, но о
н понимал, что все это Ц лишь притворство. Спустя какое-то время он, преод
олевая растущий страх, пошел искать настоятеля, чтобы посоветоваться с н
им.
Случилось обильное внутреннее кровоизлияние. В среду утром отслужив ме
ссу и благословив хлеб и вино, аббат Джарад повернулся к хору своей общин
ы и едва только стал произносить «Агнцу Божьему», как побледнел, издал сд
авленный вопль и с грохотом рухнул на ступени алтаря, уронив на каменный
пол чашу и дароносицу.
Ц И кровь и плоть вернулись в землю, Ц сказал брат Крапивник.
Кардинал Кендемин, аббат обители святого Лейбовица, умер, так и не приход
я в сознание.
Глава 15
«И пусть аббат не сомневается
, что ответственность за любую потерю дохода от овец, которую обнаружит д
омоправитель, будет возложена на пастуха».
Устав ордена св. Бенедикта, гл
ава 2.
К тому времени, когда весть о кончине аббата Джарада была с тексаркской т
елеграфной станции доставлена в Валану, а Святой Престол вместе с больши
нством членов курии двинулись в направлении Нового Рима, кардинал Корич
невый Пони ехал дальним северным путем к священному месту встречи с шама
нами Виджуса и духа Медведя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190