И.Ленин. Рупором его идей стала газета "Искра",
которая выходила за рубежом с 1900 г. Партию В.И.Ленин мыслил как
организацию сознательного революционного меньшинства, призванную покончить
со стихийностью в рабочем движении и построенную на принципах строгой
централизации и жесткой дисциплины. Эти взгляды В.И.Ленина нашли наиболее
полное отражение в его книге "Что делать?" (1902).
II съезд РСДРП (1903) принял после острых дискуссий программу,
провозгласившую конечной целью партии осуществление социалистической
революции и установление диктатуры пролетариата (программа-максимум) и
ближайшими задачами (программа-минимум) - свержение самодержавия и
завоевание демократических свобод, введение 8-часового рабочего дня,
возвращение крестьянам отрезков и т.п. Съезд принял также устав, первый
параграф которого вопреки позиции В.И.Ленина не предусматривал непременного
участия членов партии в работе партийных организаций, и сформировал
руководящие органы РСДРП. Наметившийся на съезде раскол между сторонниками
В.И.Ленина и их оппонентами окончательно оформился в ходе выборов ЦК и
редакции "Искры". Приверженцы В.И.Ленина, одержавшие на выборах победу,
стали именоваться большевиками, а их противники - меньшевиками. Если, по
наблюдению Н.А.Бердяева, "русские революционеры и в прошлом всегда были
тотальны" и "революция была для них религией и философией, а не только
борьбой...", то в лице большевизма возникло марксистское течение,
соответствующее "этому революционному типу и этому тоталитарному
инстинкту", воспринявшее в отличие от меньшевизма и западноевропейской
социал-демократии, "прежде всего не... эволюционную, научную сторону
марксизма, а его... мифотворческую религиозную сторону... выдвигающую на
первый план революционную борьбу пролетариата, руководимую организованным
меньшинством...".
Весьма влиятельной силой на левом фланге российского политического
спектра была партия социалистов-революционеров (эсеров). Еще в 90-е годы
XIX в. возник ряд организаций, ставивших своей задачей возрождение традиций
революционного народничества (Северный Союз социалистов-революционеров,
Южная партия социалистов-революционеров и др.). В 1902 г. на базе этих
организаций и была создана партия социалистов-революционеров. Программа
эсеров являла собой сочетание марксистских и народнических установок. Эсеры
выступали за реорганизацию общества на социалистических началах и
уничтожение частной собственности. Ближайшие требования их программы
совпадали с программой-минимум РСДРП, однако в отличие от социал-демократов
они выступали за национализацию земли и уравнительное землепользование.
Движущими силами революционных преобразований эсеры считали пролетариат,
трудовое крестьянство и революционную интеллигенцию.
К числу важнейших средств политической борьбы эсеры относили террор. Еще
в 1901 г., т.е. до оформления партии, один из ее основателей Г.А.Гершуни
приступил к созданию боевой организации. Под руководством Г.А.Гершуни, а
после его ареста - Е.Ф.Азефа, являвшегося, впрочем, провокатором и ведшего
двойную игру, эсеры осуществили накануне первой русской революции ряд
успешных террористических актов (убийство в 1902 г. министра внутренних дел
Д.С.Сипягина, а в 1904 г. - его преемника В.К.Плеве и др.).
Либеральная оппозиция
В основе возникновения либеральной оппозиции лежало постепенно дававшее
себя знать несоответствие во многих аспектах существующей формы организации
власти в лице самодержавия требованиям времени. Самодержавие активно
"насаждало" капитализм, но вместе с тем и препятствовало складыванию в
России нормального буржуазного общества, для функционирования которого
необходимы были демократические свободы, гарантии прав личности. В этих
условиях формируется либеральная оппозиция власти, стремившейся жестко
контролировать все и вся, не допускать никаких проявлений общественной
самодеятельности. Либералы выступили за проведение преобразований,
призванных покончить с бюрократическим произволом и превратить Россию в
правовое государство.
Либерализм как течение политической мысли сложился в России в середине
XIX в. Его появление было связано с деятельностью "западников" 40-х годов.
Необходимо отметить, что собственно буржуазия, т.е. торгово-промышленные
круги, в принципе долго оставалась чуждой либерализму, политически
инертной. Это являлось следствием ее известной незрелости, экономической
зависимости от самодержавия, складывавшейся в ходе форсированной
индустриализации страны. В самодержавии буржуазия видела своего защитника
от набиравшего силу рабочего движения. В этих условиях носителем
либеральной идеологии стало "общество" - часть дворянства, интеллигенция.
Либерализм в России не имел прочной и определенной социальной базы и как
идейно-политическое течение сформировался, в известном отношении, под
влиянием западноевропейских образцов - раньше, чем в полной мере сложились
внутренние предпосылки для его возникновения. С 60-х годов XIX в.
либерализм носил преимущественно земский характер. Органы местного
самоуправления - земства - являлись одним из тех немногих институтов, в
рамках которых допускалась, хотя и под жестким контролем администрации,
некоторая общественная самодеятельность.
На рубеже двух веков начался новый этап в развитии русского либерализма.
В научной литературе высказывалось даже мнение о возникновении в это время
так называемого "нового" либерализма, который, в частности, утратил
присущий "старому" либерализму преимущественно земский характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146