Домонгольского
уровня они достигли только 100 лет спустя после Батыева нашествия. Даже в
Новгороде, который не подвергался разгрому, до конца XIII в. строились
только крепости и деревянные церкви. Первым каменным храмом стала
воздвигнутая в 1292 г. церковь Николы на Липне.
Фольклор и литература
С борьбой с монголо-татарами связано дальнейшее развитие устного
народного творчества. В былинном эпосе почти не появилось новых сюжетов, но
он подвергся переосмыслению. Печенеги и половцы древнерусских былин стали
теперь отождествляться с татарами, стали изображаться глупыми, трусливыми,
хвастливыми насильниками, а русские богатыри - умными, смелыми, "вежистыми"
защитниками Руси.
К XIV в. относится появление нового фольклорного жанра - исторической
песни. Пример этого - "Песня о Щелкане Дудентьевиче". В ней речь идет о
конкретных событиях 1327 г. в Твери - антиордынском восстании горожан.
В литературе также выделяются произведения, повествующие о нашествии
монголо-татар и о сопротивлении им. Этому посвящены исторические повести "О
битве на Калке" и "Повесть о разорении Рязани Батыем", в которой содержится
рассказ о подвиге рязанского богатыря Евпатия Коловрата. О победах
Александра Невского повествуется в его "Житии".
К литературным памятникам Куликовского цикла относятся поэма
"Задонщина", созданная рязанцем Софонием вскоре после битвы, и "Сказание о
Мамаевом побоище", возникшее в первой половине XV в. и наполненное
легендарными подробностями.
Продолжалось развитие "житийного" жанра. В XIV-XV вв. Пахомием Логофетом
и Епифанием Премудрым составляются "Жития" подвижников русской церкви:
митрополита Петра, при котором митрополия была перенесена в Москву, Сергия
Радонежского, вдохновившего русские войска на Куликовскую битву, а также
основателя Троице-Сергиева монастыря, Стефана Пермского, крестителя одной
из окраинных русских земель.
В XV в. тверским купцом Афанасием Никитиным было написано "Хождение за
три моря". Тем самым возрождался древний жанр "хождений" - описаний
путешествий в другие земли. "Хождение" в отличие от прочих литературных
произведений написано простым безыскусным языком. Оно содержит любопытные
наблюдения о жизни и быте далекой Индии. Вместе с тем оно пронизано думами
о Родине: "А Русскую землю бог да сохранит!.. На этом свете нет страны,
подобной ей".
Сохранялись и умножались летописные традиции. В XIV в. в Москве
создается общерусский летописный свод, а составленный в 1442 г. Хронограф
явился описанием всемирной истории.
Искусство
Архитектура XIV - XV вв. представлена, как и прежде, в основном
культовыми зданиями. Возобновившееся ранее, чем в других землях, каменное
строительство Новгорода и Пскова продолжило северные древнерусские стилевые
традиции. В это время здесь возводится множество небольших по размерам
украшенных резьбой храмов, принадлежавших уличанским и кончанским общинам.
Наиболее интересны церкви Спаса на Ильине улице и Федора Стратилата на
Федоровом ручье - в Новгороде, церковь Василия на Горке - в Пскове.
Первыми каменными постройками в Московской земле были храмы в
Звенигороде и Загорске, а также собор Андроникова монастыря в Москве. Они
продолжили традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества.
В XIV-XV вв. отстраивается Московский Кремль. Первые белокаменные стены
в рекордно короткий срок (за 2 года) возводятся еще при Дмитрии Донском
(1367). Столетие спустя в Москве началось грандиозное строительство,
завершившееся в конце XV-начале XVI в созданием ансамбля Московского
Кремля, сохранившегося во многом доныне.
Его стены сооружались из красного кирпича на белокаменном фундаменте. Их
длина достигала 2,25 км, толщина - 3,5-6,5 м, высота 5-19 м. Тогда же
возводятся 18 башен (из 20), имевших четырехскатные крыши.
Кремль находился на мысу при впадении реки Неглинной в Москву-реку, а со
стороны Красной площади был сооружен ров, соединивший обе реки. Московский
Кремль оказался защищенным со всех сторон. Построенный в соответствии с
военной техникой того времени, он стал одной из крупнейших крепостей. Есть
основания считать, что проект новых кремлевских стен был составлен
итальянским архитектором и инженером Аристотелем Фьорованти, приехавшим на
Русь. Под его руководством в 1476-1479 гг. строится главный собор Кремля -
Успенский. Храм начали строить псковские мастера, однако подведенное под
крышу здание рухнуло. Фьорованти взял за образец Успенский собор во
Владимире и ему удалось органично соединить традиции и принципы русского
национального стиля и достижения европейской архитектуры. Собор был
кафедральным храмом митрополита всея Руси, здесь венчали на царство,
собирались Земские соборы.
В 1484-1489 гг. псковские мастера возвели Благовещенский собор - домовую
церковь московских государей. И также на Соборной площади итальянцем
Алевизо Новым сооружается усыпальница великих князей - Архангельский собор
(1Б05-1509). Несколько ранее (1487-1491) возводится Грановитая палата (от
обработки стен "гранями", внутри представлявшая собой квадратный зал,
площадью 500 м2 и высотой 9 м, своды которого опираются в центре на
массивный четырехгранный столб. Грановитая палата предназначалась для
торжественных приемов.
Живопись Руси XIV-XV вв. представлена творениями великих русских
художников Феофана Грека и Андрея Рублева. Феофан приехал из Византии,
работал в Новгороде и Москве. Для его стиля фресковых росписей и икон
характерны экспрессивность и эмоциональность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146