) с практикой государственного
управления, также способствовал утверждению в сознании части просвещенного
дворянства вольнолюбивых идей. Нацеленные в принципе на преобразование
общества на буржуазных началах, эти идеи опережали свое время, ибо в России
еще отсутствали сколько-нибудь зрелые предпосылки для перехода к новому
социальному строю.
Первые тайные организации декабристов возникли вскоре после окончания
заграничных походов русской армии. Предтечами этих организаций стали, в
частности, "артели" - объединения гвардейской молодежи, являвшиеся не
только бытовыми, но и идейными содружествами. В начале 1816 г. в Петербурге
был создан Союз спасения (Общество истинных и верных сынов Отечества),
основателями которого стали А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, Н.М.Муравьев, С.И.
и М.И.Муравьевы-Апостолы и И.Д.Якушкин. Впоследствии в общество вступили
М.С.Лунин, П.И.Пестель и др. Организационная структура Союза спасения
весьма напоминала структуру масонских лож, которые в тот период активно
действовали в России и были запрещены лишь в 1822 г. Многие декабристы
(А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, П.И.Пестель, С.Г.Волконский и др.) являлись
членами лож. Масонские рассуждения о свободе и братстве привлекали молодых,
прогрессивно мыслящих представителей дворянской интеллигенции, стремившихся
использовать членство в ложах для расширения круга своих единомышленников.
Впрочем, например, П.И.Пестель уже в 1817 г. с масонством порвал.
В состав Союза спасения входило не менее 30 человек. Всех их объединяло
неприятие самодержавия и крепостничества. При этом одной из задач Союза
являлась борьба с засильем иностранцев. Последних, причем обычно отнюдь не
выдающихся деятелей, было немало на государственной службе. На собраниях
членов общества обсуждались планы цареубийства - меры, способной обеспечить
переход России к конституцнонной форме правления. Впрочем, эти планы
поддерживались не всеми. Некоторые члены Союза высказывались за мирную
пропагандистскую деятельность с целью формирования благоприятного для
намеченных ими перемен общественного мнения.
В 1818 г. на баэе Союза спасения возникла более широкая по составу
тайная организация - Союз благоденствия (около 200 человек). Убежденные,
что "сила общественного мнения" правит миром, члены Союза стремились
овладеть этой силой и использовать ее против самодержавия и
крепостничества. В этой связи вокруг Союза благоденствия действовали
разнообразные литературные и иные общества, такие, как "Зеленая лампа" (ее
членом являлся А.С.Пушкин), Вольное общество любителей российской
словесности, Общество для распространения ланкастерских училищ и др. Состав
Союза благоденствия в политическом отношении был довольно пестрым. В эту
организацию входили и сторонники частичных улучшений существующих порядков,
вовсе не склонные участвовать в антиправительственном заговоре, и
приверженцы конституционной монархии (или даже республики), допускавшие или
считавшие просто необходимыми для реализации своих планов насильственные
акции. В 1821 г. на Московском съезде Союза благоденствия было принято
решение о роспуске этого общества с тем, чтобы отсеять случайные элементы.
Московский съезд заложил основы для возникновения двух новых организаций -
Северного и Южного обществ.
Северное и Южное общества. Восстания в Петербурге 14 декабря 1828 г. и
Черниговского полка на Юге и их подавление
Южное общество образовалось в марте 1821 г. на базе Тульчинской управы
Союза благоденствия. Общество возглавлялось директорией, в состав которой
вошли П.И.Пестель, А.П.Юшневский, Н.М.Муравьев. Последний являлся членом
Северного общества и его избрание в директорию должно было демонстрировать
единство обеих организаций. В 1823 г. Южное общество разделилось на
Тульчинскую, Каменскую и Васильковскую управы. Тогда же в качестве
"программного документа был принят конституционный проект П.И.Пестеля -
"Русская правда". Составленный в весьма радикальном духе, он предусматривал
установление в России республики в форме унитарного государства, ликвидацию
крепостного права с наделением крестьян землей (при этом половина земельных
угодий в каждой волости должна была находиться в частной, а половина - в
общественной собственности) и т.п. Антифеодальная направленность "Русской
правды" бесспорна. Вместе с тем в этом документе была отчетливо выражена
идея всемогущества государства, жестко контролирующего индивида,
жертвующего интересами отдельного гражданина во имя общего блага.
Буржуазный характер многих положений "Русской правды" сочетался с явными
антибуржуазными элементами уравнительного социализма.
Осенью 1823 г. в Петербурге возникло Северное общество. Его основателями
были Н.М.Муравьев, Н.И.Тургенев, М.С.Лунин, С.П.Трубецкой и другие.
Программу для Северного общества разрабатывал Н.М.Муравьев. Его
"Конституция", базировавшаяся, в отличие от "Русской правды", на принципе
приоритетного обеспечения прав личности, предусматривала федеративное
устройство России, установление конституционной монархии, ликвидацию
крепостного права (при сохранении за помещиками земли в гораздо большей
доле, чем предполагал П.И.Пестель). Н.М.Муравьев и большинство северян
высказывались за созыв после свержения старой власти Учредительного
собрания, в то время как П.И.Пестель был сторонником установления в стране
диктатуры временного правительства, призванного провести в жизнь положения
"Русской правды".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146