В борьбе с
Киевом создавался и другой важнейший сациальио-полититеский институт
города-государства - народное ополчение.
К 30-м годам XII столетия складывается Новгородская волость, т.е.
главный город с зависимыми от него пригородами. Старейшими новгородскими
пригородами были Псков и Ладога.
Развитие Новгородского города-государства во второй половине XII-начале
XIII вв. характеризуется дальнейшей демократизацией всей
социально-политической системы. Изгнание и призвание князей становится
теперь обычным модусом отношения к княжеской власти. Известно, что в
Новгороде XII-XIII вв. князья менялись 68 раз, зачастую чаще, чем времена
года. Особенностью Новгорода по сравнению, скажем, с Черниговским или
Смоленским городами-государствами было лишь то, что здесь не было своей
любимой княжеской ветви Рюриковичей. Говоря о смене князей, нужно иметь в
виду, что князь был необходимым элементом социально-политической структуры.
Суверенность городской общины распространялась и на власть посадника.
Посадники менялись не менее часто, чем князья. Со временем право общины на
избрание и изгнание распространяется и на церковную власть. Горожане
начинают распоряжаться должностью игуменов крупнейших монастырей, например,
Хутынского, а также архиепископством. Причем социально-политическая
активность общины облекалась в вечевые формы. О том, что новгородское
общество шло по пути дальнейшего упрочения демократии, свидетельствовала и
начавшаяся межкончанская борьба.
Рост значения и влияния новгородской волости во второй половине
XII-начале XIII в. происходил на ярком внешнеполитическом фоне. В 70-е годы
Новгородская волость вместе с другими городами-государствами начинает
распоряжаться судьбами киевского княжения, постоянно шла борьба с Полоцком,
Черниговом. Но главным противником становится Владимиро-Суздальский
город-государство. Пик борьбы с ним - знаменитая Липицкая битва 1216 г.
Победив воинство Северо-Восточной Руси, новгородцы даже посадили на
княжение во Владимире своего ставленника. Это ли не свидетельство
могущества Новгородской волости?! Но здесь, как и в других
городах-государствах, шли процессы, которые подтачивали волость изнутри.
Пригороды Новгорода начинают стягивать определенную территорию, образуются
волости, которые стремятся к самостоятельности. Внешне это выразилось в
появлении местных княжений. Псков, Новый Торг становятся центрами новых
быстро формирующихся городов-государств.
Отметим, что получившая в последнее десятилетий точка зрения о
разделении властей и населения в Новгороде (в сотнях, якобы жило свободное,
подвластное князю население, а в концах - бояре и зависимые от них люди, а
органом их власти был посадник) - не подтверждается историческими
источниками. Князь, посадник, тысяцкий и сотские были органами всей
городской общины, а не двух административно-территориальных систем
Новгорода.
Так развивалась в домонгольский период Новгородская волость. Сильный
северный город-государство, не пострадавший от татаро-монгольского
нашествия, опираясь на волостное ополчение, смог остановить вскоре натиск
шведских и немецких рыцарей.
Культура Киевской Руси
Культура Киевской Руси, не скованная феодальными путами, достигла
высокого уровня развития. Нет никаких оснований видеть в ней "две культуры"
- культуру господствующего класса и класса эксплуатируемых, по той простой
причине, что классы в древнерусский период нашей истории еще не сложились.
Культура вырастала прямо из недр народных масс. В основе ее было устное
народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то
о более позднем пласте народной культуры - былинах мы знаем неплохо. Ряд
современных историков и филологов считают, что в былинах нашли отражение
конкретные исторические факты и фигуры. Гораздо более правильной
представляется точка зрения на былины как на явление фольклора, отражающее
самые общие процессы социальной и политической жизни, а на былинных героев
как на совмещающих в себе разные хронологические пласты. Но нет никаких
оснований относить былины к некоему эпическому периоду ранее эпохи Киевской
Руси. Как установлено в последнее время (И.Я.Фроянов, Ю.И.Юдин), былины
достаточно адекватно отражают демократический строй Киевской Руси. Наиболее
известным является героический былинный цикл, в котором воспеваются
народные герои, защитники Руси - Илья Муромец, Добрыня Никнтич, Алеша
Попович и др.
Былины, весьма самобытное и неординарное явление культуры, дают
свидетельства о культурном уровне народных масс, их образованности и
грамотности. Широкое распространение грамотности и письменности в самых
разных социальных группах древнерусского населения подтверждается и другими
источниками (граффити, берестяные грамоты и др.). Все это позволяет
пересмотреть те взгляды, которые получили широкое распространение в
советский период - о том, что письменность появляется лишь в условиях
классового общества, а грамотность, была уделом знати. Письменность у
восточных славян появляется под воздействием внутренних факторов - процесса
формирования городов-государств, волостей, во многом идентичных
древневосточным номам и древнегреческим городам-государствам. На ранней
стадии развития этих доклассовых государственных образований интеграционные
тенденции были настолько сильны, что активно стимулировали рост
письменности как одного из орудий межобщинных отношений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146