.. необходимо ненавидеть идеи величия и славы нации, годных
лишь для монархии и олигархии, а в наше время и для крупной буржуазии, потому
что эти идеи применяются ими для обманывания народов и для натравливания их один
на другой для наилучшего их порабощения. Патриотизм должен отойти на задний
план, ибо необходимо, чтобы революционеру были ближе к сердцу справедливость и
свобода и, в случае, если его собственное отечество будет иметь несчастие от них
отойти, он должен без колебаний выступить против него... Надо, чтобы он был
социалистом и во всем следовал нашему катехизису революционера...
Согласно параграфу 3-му революционер "...презирает общественное мнение,
он презирает и ненавидит во всех побуждениях и проявлениях общественную
нравственность; нравственно для него все то, что способствует торжеству
революции; безнравственно и преступно все, что мешает ей". "...товарищество, —
читаем мы в "Катехизисе", — всеми силами и средствами будет способствовать
развитию тех бед и зол, которые должны вывести, наконец, народ из терпения и
понудить его к поголовному восстанию".
Таковы "моральные" и тактические приемы, рекомендуемые русским
карбонариям. Таковых же аморальных приемов придерживались и интеллигенты,
работающие в области теории революции, и легального расшатывания русской
монархии, при помощи критики русской действительности, при каждом удобном случае
(в каждой статье, каждой книге, каждой рецензии на книгу национального
содержания, на каждом уроке в школе, на каждой лекции в университете, в каждом
разговоре).
Нечаев был одним из главных виновников студенческих волнений в Петербурге
в 1869 году. Когда один из членов созданного Нечаевым кружка заговорщиков стал
возражать против практикуемых Нечаевым аморальных методов работы, то Нечаев,
желая связать всех заговорщиков "кровью", настоял на его убийстве. Процесс
нечаевцев послужил темой для "Бесов" Достоевского.
О том, что волнения студенческой молодежи и усиление роста революционного
движения в 60-70-х годах имеют в основе своей не русское происхождение, ясно
понимал Достоевский, писавший в письме к обратившимся к нему за разъяснением
московским студентам, что русская молодежь "теперь несомненно попала в руки
какой-то совершенно внешней политической руководящей партии, которой до молодежи
уж ровно никакого нет дела и которая употребляет ее как материал и Панургово
стадо, для своих внешних и особенных целей".

XIX

"Не будем делать никаких иллюзий, — говорил Наполеон III, сначала
возведенный братьями-масонами в императоры Франции, а по миновании надобности
низложенный ими, — мир управляется тайными обществами". "Государственные мужи
нашего времени, — сказал премьер-министр королевы Виктории лорд Биконсфильд
(Дизраэли) 20 сентября 1876 г., — имеют дело не только с правителями,
императорами, королями и министрами, но также и с тайными обществами: с этим
элементом приходится считаться. Эти общества могут свести на нет всякое
политическое соглашение. У них везде есть агенты, беззастенчивые подстрекатели
убийств; там, где нужно, всегда могут они устроить кровавую баню".
Парижская коммуна — дело рук масонов и связанных с ними революционных
организаций. "Но нигде, — пишет Фара в своем исследовании "Масонство и его
деятельность",— оно не выступает так ярко в своей обычной антихристианской и
революционной работе, как во время Парижской Коммуны 1871 года. Я не буду
останавливаться на работе масонства по подготовке свержения Второй Империи, на
его первенствующей роли во Франко-Прусской войне, на деятельности маршала
Базена, этой игрушки в руках Великого Востока, на неудачных маршах Мак-Магона, в
коих такую значительную роль сыграл племянник бывшего гроссмейстера ордена
лейтенант-полковника Маньян, и укажу лишь на открытые выступления масонства
после крушения Второй Империи и провозглашения коммуны". "Ни один
государственный строй никогда не был таким таинственным, как Третья республика,
— пишет Жак Бидеген, одно время бывший секретарем ордена Великий Восток Франции.
— Учреждения, служащие ей фасадом, суть лишь лживые декорации, за которыми
происходят вещи, неизвестные толпе" (J. Bidegam. Une conspiration sous la III
Republique 87; La Lutte Airtimasonmque, p. 66.). В 1872 году в одном салоне в
Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражения французов. "Я не хотел первый
подымать этого щекотливого вопроса, — сказал присутствовавший здесь русский
посланник Николай Карлович Гире, — но раз об этом заговорили, то я не могу не
отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство". "Я в то время был
посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось превосходно
организованное агентство, собиравшее все сведения относительно французских
войск, их расположения, передвижений, боевых запасов, провианта и проч. Эти
сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою очередь получали
их от французских офицеров-масонов и передавались с необычайной быстротою
шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в Берне. Я тогда основательно
изучил эту колоссальную организацию и представил подробный отчет о ней своему
правительству..." "Как оказывается, Франция была заранее осуждена верховным
международным масонством, и никакая военная организация, никакая стратегия,
никакая храбрость ее войска не могла спасти ее от поражения. Это была война
слепых против зрячих..." Вот что сорок лет назад говорил русский дипломат и о
чем предупреждал он свое правительство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83