Я ввожу понятие коэффициента вознаграждения (или эксплуатации) для срав
нения условий труда в коммунистическом обществе и других обществах. Пус
ть X есть величина трудовых усилий, а Y Ц величина вознаграждения. Отношен
ие Y к X есть коэффициент вознаграждения. Хотя в коммунистическом обществ
е величина X ниже, чем на Западе, но зато величина Y здесь еще ниже, так что ко
эффициент вознаграждения Y/X здесь значительно выше, чем на Западе. Потому
работники коммунистического общества за редким исключением предпочит
ают условия жизни коммунизма таковым на Западе. Они, конечно, мечтают о хо
рошей еде, одежде, квартирах, машинах. Но они вряд ли согласятся за это пла
тить такую цену, какую платят за это работники на Западе.
Работникам коммун гарантирован оплачиваемый отпуск. Они имеют возможн
ость получать путевки в дома отдыха, часто Ц со скидкой или бесплатно. Вр
емя болезни им оплачивается. Им гарантирована пенсия по старости и по ин
валидности. Пока жилье граждане имеют по месту жительства в силу прошлой
традиции или местных условий (дома и квартиры перешли к ним от родителей
). Пока значительная часть жилплощади распределяется через жилищные отд
елы местных властей. Но все большую роль приобретает распределение жиль
я через деловые коммуны и в зависимости от них. Во всяком случае, граждане
имеют дешевые жилища. Для большинства Ц тесные и дорогой ценой, иногда
Ц усилия целой жизни уходят на то, чтобы получить отдельную маленькую к
вартирку на семью. Но все-таки минимум жилья люди так или иначе имеют, при
чем, повторяю, дешевого. А в России даже отдельная кровать с простынями бы
ла великим историческим достижением. И в общем жилищные условия советск
их граждан за послевоенные годы заметно улучшились.
Граждане обеспечены бесплатной медицинской помощью по месту жительств
а. Очень многие обслуживаются в больницах по месту работы. Хотя уровень м
едицинского обслуживания оставляет желать лучшего, минимальные потреб
ности граждан вполне удовлетворяются. Аналогично обстоит дело с образо
ванием и профессиональным обучением. Одним словом, некоторые необходим
ые и жизненно важные потребности граждан так или иначе удовлетворяются.
Можно сказать, что если принцип «каждому Ц по потребности» понимать не
вульгарно обывательски (каждый имеет, что хочет), а социологически, то это
т принцип здесь осуществляется на деле. Он не устраняет неравенства и не
довольства людей своими условиями жизни, но это уже другой вопрос.

Каждому Ц по потребности


Остановлюсь на этом принципе подробнее, поскольку это Ц один из централ
ьных пунктов марксистского учения о коммунизме.
Надо различать исторические условия, в которых возникла идея «по потреб
ности» и ее первичный исторический смысл, обывательское истолкование э
той идеи и ее истолкование в государственной идеологии коммунистическ
их стран (я имею в виду советскую идеологию в первую очередь). Исторически
коммунистическое общество мыслилось как общество, в котором будет раве
нство людей во всех аспектах их жизни. О том, что это общество породит свои
формы социального и экономического неравенства, причем Ц в очень сильн
ых размерах, об этом даже думать не хотели. Все зло связывали с частной соб
ственностью. А раз последняя мыслилась как подлежащая уничтожению, то и
все зло жизни людей предполагалось исчезающим в самом примитивном смыс
ле Ц как потребность в еде, одежде, жилье. Надежда состояла в том, что они б
удут удовлетворены, это и выразили в принципе «по потребности». Изобилие
Ц понятие относительное, исторически определенное. И в той мере, в какой
оно мыслилось в прошлые века, оно достигнуто в советском обществе. Здесь
нет людей голодающих буквально, нет нищих и бездомных. И в этом смысле при
нцип коммунизма реализован.
Но на базе удовлетворения необходимых потребностей людей возникло дру
гое, нынешнее обывательское понимание изобилия и принципа «по потребно
сти», а именно Ц как удовлетворение любых желаний современных уже людей
. А желания эти возросли настолько, что даже официальная идеология Совет
ского Союза отодвинула исполнение этого принципа в неопределенное буд
ущее. Советские люди уже представляют себе изобилие коммунизма по крайн
ей мере в виде высокого жизненного уровня некоторых западных стран, дост
упного для всех. Основатели учения марксистского коммунизма вряд ли под
озревали о холодильниках и телевизорах как предметах первой необходим
ости, вряд ли думали, что автомобиль станет заурядным средством транспор
та. Но нынешний обыватель уже не мыслит себе коммунизма без многокомнатн
ой квартиры со всеми удобствами, без телевизора и холодильника, без личн
ого автомобиля и без дачи.
Официальная идеология Советского Союза почувствовала опасность, котор
ая кроется в таком истолковании весьма неосторожного заявления класси
ков марксизма, и дала свое истолкование ему. Она стала говорить о разумны
х потребностях, контролируемых и регулируемых обществом. А это есть лишь
замаскированная форма выражения фактического положения вещей, а именн
о Ц того факта, что потребности человека в коммунистическом обществе оп
ределены возможностями их удовлетворения, т.е. его фактической социальн
ой позицией. Лозунг «каждому Ц по потребности» в практическом воплощен
ии обращается в принцип «каждому Ц по его социальной позиции». Именно с
оциальное положение людей в обществе становится здесь практически дей
ствующим принципом распределения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124