Этот процесс является продуктом бессознатель-
ной механики внутренних состояний. Пространственное
восприятие складывается прижизненно, <с помощью
ряда опытов, которые, если бы мы могли их воспроиз-
вести, показали бы нам в виде состояний сознания у
детей, все эти промежуточные состояния, сделавшиеся
неуловимыми для сознания взрослого> ".
" Рибо Т. Современная.- С. 76.
Глава II
РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ
ПСИХОЛОГИИ В XIX В.
XIX век является веком триумфа ас-
социанизма. Закон ассоциаций рассматривался как ос-
новное явление душевной жизни. В ассоцианизме виде-
ли теорию, которую можно применить к вопросам по-
литики, морали, воспитания.
Возникнув в Англии, ассоциативная психология Q.
XIX в. развивалась выдающимися философами и уче-
ными: Томасом Брауном, Джеймсом Миллем, Джоном;
Стюартом Миллем, Александром Бэном, Гербертом;
Спенсером. Важной особенностью ассоцианизма XIX в.
явилось его соединение с философией позитивизма:
Дж. Ст. Милль и Г. Спенсер были вместе с О. Контом
основоположниками позитивизма. Слияние ассоцианиз-
ма с философской доктриной позитивизма не случайно,.
ее элементы были уже у Локка и Гартли. На развитие
ассоциативной психологии большое влияние оказали ус-
пехи в области естествознания, особенно открытия в об-
ласти химии (первое десятилетие XIX в.), а также в
физике и позже в биологии.
В развитии ассоцианизма в XIX в. различаются три
этапа. Своего наивысшего расцвета ассоцианизм дости-
гает у Т. Брауна и Дж. Ст. Милля. В их трудах он при-
обретает законченную классическую форму. В последу-
ющем у Дж. Ст. Милля ассоцианизм вступает в новый-
этап своего развития, который характеризуется пере-
смотром основных положений о предмете и методе ас-
социативной психологии и началом кризиса этой систе-
мы. У А. Бэна в его аналитическом описании душевных
явлений продолжается начавшееся еще у Дж. Ст. Мил-
ля отступление от классического ассоцианизма по ряду
проблем. В конце XIX в. в ассоциативную теорию вхо-
дит эксперимент. Экспериментальное исследование ассо-
циаций начал ученик Вундта М. Траутшольдт (1883).
Крупнейшими представителями ассоцианизма этого пе-
риода являются Г. Эббингауз, Г. Э. Мюллер, Т. Циген.
В результате уточнений и дополнений, которые вно-
сились все это время, происходит, по существу, отказ от
многих принципиальных положений строгого ассоцианиз-
ма. Ассоцианизм вступает в период своего кризиса.
135
Рассмотрим подробнее содержание каждого этапа в
развитии ассоциативной психологии XIX в. Т. Браун в
<Лекциях по философии человеческого духа> (1820)
продвинул доктрину ассоциаций: ввел вторичные зако-
ны ассоциаций, т. е. учение о дополнительных факторах,
объясняющих возникновение в данный момент той или
иной ассоциации из многих других.
К числу таких факторов он относил силу исходного ощуще-
ния, его новизну, близость, природные способности индивида, со-
стояния его здоровья и др.
Браун предпринял анализ мышления как процесса
решения задач, основанных на течении ассоциаций: зада-
ча вызывает беспорядочные ассоциации, одна из кото-
рых соответствует решению. Браун развил учение об
ощущениях, в частности, выделил из осязания ощущение
тепла-холода, а также мускульное чувство и указал на
его значение для формирования чувства уверенности в
существовании предметов внешнего мира.
В условиях, когда усилились нападки на материа-
лизм, Браун отрывает душевные явления от их матери-
альной основы, от мозга (только ощущения рассматри-
ваются им в их отношении к мозгу и к окружающему
миру, это составляет предмет физиологического учения
о духе) и ставит своей задачей исследование их как под-
чиненных собственным, чисто внутренним законам, ко-
торые открываются только в самонаблюдении (составля-
ют предмет исследования философии духа). Материа-
лизм Гартли, как считает Браун, не в силах объяснить
наиболее характерные для умственной жизни связи
идей-по сходству, по контрасту и др. Браун избегает
употребления самого термина <ассоциация>, сохраняя
его для объяснения лишь простейших связей между на-
личным ощущением и нфедшествующими обстоятельства-
ми (например, вид человека вызывает в памяти его имя
и т. п.). По отношению к ассоциациям Браун признает,
что основания для них леж-ат в мозгу. Все остальные
связи представляют собой операции духа и называются
относительными внушениями (relative suggestions). Со-
ответственно ассоциации называются еще простыми
внушениями (simple suggestions). Так, терминологиче-
ски закрепляется разделение всех душевных операций
на ассоциации (или простые внушения) и относитель-
ные внушения, предпринимаемое для очищения учения
об ассоциациях от материализма.
Я36
Единственным методом исследования духа, по Брау-
ну, является самонаблюдение. В связи с его защитой
развивает идеи виртуального анализа в психологии. Как
в химии качества отдельных ингредиентов сложного
тела не узнаются нами в качествах самого сложного
тела, так и в своеобразной химии духа сложное чувство,
происходящее от первичных чувств через ассоциацию,
на первый взгляд имеет мало сходства с составными
его частями как существующими первоначально в эле-
ментарном состоянии, так что требуется напряженная
сосредоточенность мысли, чтобы разложить и разделить
на части совокупность, которая могла составиться рань-
ше в продолжение нескольких лет. Что делает химик
по отношению к материи, то же самое делает интеллек-
туальный аналитик по отношению к духу. В отличие
от анализа в других науках, которые имеют дело с ве-
ществом, анализ в отношении духа не может дать ре-
ального расчленения психических явлений:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100