Зом-
мер, Э. Крепелин, 3. Фрейд, К. Юнг и др.). В педаго-
гике используются данные о роли повторения, о спо-
собах заучивания и др.
Вместе с тем, несмотря на серьезные и неоспоримые-
достижения, ассоцианизм, развиваясь, все более обна-
руживал свою теоретическую несостоятельность. Это
направление было замкнуто в сознании и не открывало
путей для его объективного исследования. <Чистая пси-
хология сознания>-так называл английскую психоло-
гию Эд. Гартман в своей книге <Современная психоло-
гия>. С. Л. Рубинштейн проницательно замечал, что
ассоциация-это вообще не механизм, а явление, ко-
нечно, фундаментальное. Но как явление оно само тре-
бует объяснения. Ассоциативную психологию отличает
описательность, она не имеет средств для объяснения
душевной жизни, что признавал еще Д. Юм: ассоциа-
ции-это <некоторого рода притяжение, которое, как
нам кажется, производит в духовном мире столь же
необычайные действия, как и в мире естественном, и
проявляется в столь же многих и разнообразных фор-
мах. Его действия всегда очевидны; но что касается до
его причин, то они по большей части неизвестны и дол-
жны сводиться на первичные свойства человеческой
природы, на объяснение которых я не претендую>.
" Юм Д. Соч.: В 2 т. Т. 1. М.. 1966. С. 101.
147Г
Глава III
РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ
В РОССИИ
Русская психологическая мысль в
XIX в. развивалась в связи с общественной мыслью и
успехами в естествознании, в творческом усвоении до-
стижений мировой философии и психологии. XIX век
в России был временем разложения феодальной фор-
мации, завершившимся глубоким кризисом феодализма
в 30-50-е гг. На разложение и кризис феодализма
большое воздействие оказывали рост антикрепостниче-
ской борьбы угнетенных масс, в первую очередь кресть-
янства, возникновение и развитие революционного дви-
жения, начало которому положили декабристы. Кризис
.феодализма в России нашел свое разрешение в отмене
крепостного права в результате крестьянской (1861) и
.других буржуазных реформ и утверждения капитализ-
ма. События социально-экономической жизни получили
отражение в борьбе различных направлений обществен-
но-истерической мысли. В идейной жизни конца
20-х-начала 30-х гг. официально дворянскую линию
представляло консервативное движение (С. С. Уваров,
.М. П. Погодин, С. П. Шевырев). Эта линия защищала
помещичье-крепостную идеологию <официальной народ-
ности>, обосновывая идею единения царя и народа, со-
хранения самобытности крепостной России, которая
крепка <тремя коренными чувствами>-самодержави-
ем, православием, народностью. Как ответ на вопрос
о путях развития России на рубеже 30-40-х гг. сло-
жились два течения-либерально-буржуазное западни-
чество (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин,
Е. Ф. Корш, П. В. Анненков и др.) и либерально-дво-
рянское славянофильство (А. С. Хомяков, братья И. В.
"и П. В. Киреевские, братья К. С. и И. С. Аксаковы,
ТО. Ф. Самарин). Споры между западниками и славя-
нофилами были важной частью общественного движе-
ния своего времени. Революционно-демократическое на-
правление в эти годы представляли В. Г. Белинский,
-А. И. Герцен, а также петрашевцы. После реформы
1861 г. в условиях быстрого развития капитализма и
обострения классовой борьбы получила развитие фило-
софия революционеров-демократов Н. Г. Чернышевско-
348
го, Д. И. Писарева, Н. А. Добролюбова, философия на-
родничества. Почвенничество и <боготворчество>
-Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого защищало идею
о <народной почве>, о самобытности России, искало тре-
тий путь в решении проблем пореформенной России.
Линию идеалистической философии представляли
Вл. Соловьев, а также академические философские
направления: неокантианство (А. И. Введенский,
И. Лапшин, П. Новгородцев), позитивизм, интуитивизм
(Н. Лосский), неогегельянство (Б. Чичерин, Н. Де-
больский), спиритуализм (Л. Лопатин), экзистенциа-
лизм (П. Шестов, Н. Бердяев). В рамках этих философ-
ских направлений развивалась идеалистическая умо-
зрительная психология, в частности, в Московском и
Петербургском университетах.
В связи с ростом рабочего класса в 90-е гг. Россия
вступает в пролетарский период освободительного дви-
жения. Этот этап характеризуется распространением
марксизма, выходом первых работ В. И. Ленина.
Из всех этих течений на развитие материалистиче-
ской отечественной психологии в XIX в. оказали наи-
большее влияние идеи революционеров-демократов: Гер-
цена, Белинского, Добролюбова, Чернышевского. Усвое-
ние марксизма в психологии произошло после победы
Великой Октябрьской социалистической революции.
В XIX в. большие успехи сделало отечественное ес-
тествознание. Отметим лишь некоторые из них, оказав-
шие особенное влияние на развитие психологии. Одним
из ярких достижений эволюционной мысли до Ч. Дар-
вина явились диалектические взгляды на природу, раз-
виваемые К. Ф. Рулье (1814-1858). В 1845-1846 гг.
<его курс публичных лекций на тему <Об образе жизни
животных> высоко оценил А. И. Герцен, указав на глу-
бокий методологический смысл данных о психологии
животных, этой <дочеловеческой феноменологии раз-
вертывающегося сознания>, позволяющей понять воз-
никновение человеческого сознания и его качественные
отличия от психики животных. В капитальном труде
<История развития животных> (1828-1837) основы
эмбриологии заложил К. М. Бэр (1792-1876). Во вто-
рой половине XIX века действовал микробиолог, лау-
реат Нобелевской премии, создатель учения о фагоци-
тозе И. И. Мечников (1845-1916). Его труды <Этюды
о природе человека> и <Этюды о природе оптимизма>
149
f"
пользовались большой популярностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100