G. A History of experimental Psychology. N. Y.
3929. P. 120.
160
Раздел третий
РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК
НАУКИ О СОЗНАНИИ В ПЕРИОД
ДО ФОРМИРОВАНИЯ ЭКСПЕРИ-
МЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Глава 1
СТАНОВЛЕНИЕ НЕМЕЦКОЙ
ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.
В XVIII в. в Германии намечается тен-
денция к изучению фактов, конкретных эмпирических
явлений в отношении человека и природы. В этих усло-
виях выступил философ, известный педагог и психолог
И. Ф. Гербарт (1776-1841), который явился основопо-
ложником немецкой эмпирической психологии.
Гербарт/выступил против теории способностей Воль-
фа, которую считал чисто словесной, уводящей исследо-
вателя от изучения явлений сознания, доступных на-
блюдению, а также потому, что считал неправильным
разделение всей душевной деятельности на изолирован-
ные самостоятельные функции. Душевная жизнь-
это единая связанная цельность.
Собственные психологические сочинения Герберта:
<О психологии как науке, вновь опирающейся на опыт,
метафизику и математику> (1824-1825); <Учебник пси-
хологии> (1816)".
Гербарт был сторонником ассоциативной психологии
и стремился построить психологию, основанную прежде
всего на опыте: ее предметом должны быть факты, яв-
ления сознания.
Это очень простое положение в период господства в
Германии рациональной психологии способностей долж-
но было казаться, как пишет Рибо, <оригинальным до
парадоксальности>. По-видимому, эти идеи возникли у
Гербарта под влиянием Локка.
Русский перевод (1895).
" Рибо Т. Современная германская психология. Спб" 1895.
С. 26.
5 А. Н. Ждан
129
pi?""
Факты сознания, т. е. состояния сознания, выступа-
ют исходным пунктом всякого психологического исследо-
вания. Методами, открывающими эти явления, являются
самонаблюдение, наблюдение за другими людьми, ана-
лиз продуктов деятельности. .Однако с их помощью"
нельзя объяснить душевные процессы и, следовательно,.
получить научного знания о них, в то время как зада-
чей психологии является <объяснить человеку, каков-
он есть>. Эксперимент в отношении явлений сознания,.
по мнению Гербарта, абсолютно неприменим: <Психо-
логия не смеет экспериментировать над людьми>.
В связи с этим Т. Рибо замечает, что он даже не пред-
чувствовал появления трудов по психофизике, которые
покажут возможности экспериментального изучения
ощущений. По Гербарту, чтобы превратить психологию>
в науку, необходимо применить математику: только ма-
тематика придает точность нашим определениям и де-
лает возможной их проверку.
В связи с обоснованием возможности применения в?
психологии математики Гербарт развивал следующие
психологические идеи. Элементом душевной жизни он
считал представление. Представления - это сложные
образы восприятия, которые возникают под влиянием
объектов, существующих вовне. Они имеют не только-
качественные особенности, которые делатот отличным
одно представление от другого, но также и количествен-
ные характеристики. Количественная сторона душевных:
явлений отмечалась исследователями и раньше, но опи-
сывалась крайне неопределенно в терминах <большею
или <меньше>, например <более или менее ясное пред-
ставление>, <более или менее напряженное состояние>-
и т. д. Количественная характеристика представления -
это его сила, показателем силы выступает ясность. Пред-
ставления-это динамические силы, онив-ступают во
взаимодействие друг с другом. В результате количест-
венная сторона представлений изменяется. В сознании
происходит постоянная борьба между представлениями..
Всю математическую сторону своей психологии Гербарт
направил на вычисление интенсивностей борющихся?
представлений с целью составить точную картину ду-
шевной жизни. Само применение математики оказалось
Гербарт И. Учебник психологии. Спб." 1895.. С.. 100..
Рибо Т. Современная... С. 43,
неудачным. Впервые эту поставленную Гербартом зада-
чу осуществил Г. Фехнер
Психология И. Гербарта складывается из двух час-
тей - <статики духа> и <динамики духа>. Предметом
статики духа являются данные, полученные в резуль-
тате измерения представлений в условиях их равнове-
сия, т. е. в период покоя. Предмет динамики духа со-
ставляет выяснение условий движения представлений в
сознании. В статике духа развивается учение о пред-
ставлениях, устанавливаются различные типы связей
между ними, описываются области и пороги сознания.
В разделе о связях между представлениями Гербарт
производит их классификацию. Выделяются, во-первых,
отношения противоположности, борьбы между представ-
лениями: при этом одно представление вытесняет дру-
гое. Соединение представлений бывает двух типов: это,
во-первых, <компликация>, когда данные отдельных
ощущений соединяются, не теряя в своем качестве, в
некоторое новое целостное образование; в-третьих, слия-
ние сходных представлений. Учение о связях между
представлениями, по существу, развивает положения
ассоциативной психологии, но Гербарт не пользуется ее
понятиями. Введенные им понятия компликации и слия-
яия будут использованы впоследствии, в частности,
Б. Вундтом.
В зависимости от степени ясности представления рас-
пределяются по трем областям: ясного сознания-здесь
располагаются представления, имеющие свойство ясно-
то сознания; сознания-здесь находятся менее ясные
представления; темные, подавленные другими представ-
ления, становятся бессознательными. В разделении со-
знания на три области по признаку интенсивности пред-
ставлений чувствуется влияние Лейбница.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100