Он просунул пальцы внутрь и вытащил пачку
мокрых конвертиков. Пересчитал их на ощупь Ц тринадцать. Каждый конверт
ик Ц для четырех карт одинакового достоинства. Чи был уверен, что внутри
конвертика карты лежат в определенном порядке, так что ловкие пальцы Вес
та могли без труда отсчитать тройку бубен. А если нужна, к примеру, семерка
треф, то для семерок есть другой карман. Но теперь фокусы Веста кончились.

А Чи предстояло решить еще одну проблему. Он вспомнил угрюмого и сердито
го капитана Ларго, вспомнил, что тот строго-настрого велел ему держаться
подальше от дела с наркотиками, и представил, как он открывает багажник и
предъявляет капитану Ларго чемодан, полный кокаина, Ц тридцатикилогра
ммовое свидетельство своего неповиновения. Этой сцены лучше избежать. С
лушая, как барабанит по кузову дождь, Чи придумал, что ему делать. Затем он
вспомнил мисс Полинг Ц что же, ее месть тоже свершилась. Вест убил ее брат
а, чтобы отомстить за смерть сына, а теперь отомщен и брат мисс Полинг. По к
райней мере, так представлял себе Чи. Понятие мести не существовало в сис
теме ценностей навахо, и Чи не был до конца уверен, что он правильно во все
м разобрался.
Он заставил себя встать, дошел до багажника и ухитрился скованными рукам
и закрыть второй алюминиевый чемодан. Сломанный замок все-таки защелкну
лся. Чи вытащил чемодан из багажника и поволок по мокрым, скользким камня
м вниз к реке Полакка. Вода поднялась уже настолько, что плескалась возле
первого чемодана. Чи с силой пнул его ногой, и он почти сразу исчез в бушую
щем потоке. Тогда Чи раскрутился на месте и выпустил из рук второй чемода
н. Когда он снова повернулся лицом к реке, чемодан уже затерялся во мраке.


От издательства

В романе «Темный ветер» встречается много слов и понятий из языков индей
ских народов навахо и хопи. В американском издании книги эти слова и поня
тия не поясняются, так как большинство американских читателей знакомы с
реалиями индейских культур Северной Америки. В то же время наши читатели
мало знают о взаимоотношениях между индейскими народами, в частности ме
жду хопи и навахо, а эти взаимоотношения важны для понимания сюжетных ли
ний романа. Мы решили не помещать рядом с текстом романа пространную ста
тью об индейских культурах Ц в конце концов художественное произведен
ие и научное исследование не обязательно должны соседствовать под одно
й обложкой, Ц однако нам кажется неправильным лишать читателя возможно
сти ознакомиться Ц хотя бы в самом общем виде Ц с некоторыми реалиями м
атериального и духовного мира американских индейцев. Этой цели и служит
краткий словарь, который мы предлагаем вниманию читателей.
БАХАПА Ц белый человек (хопи).
БЕЛАКАНИ Ц белый человек (навахо).
ЙЕИ Ц высшие существа в религии навахо.
КАЧИНЫ Ц духи предков в религии индейцев пуэбло, они же духи, олицетворя
ющие жизненные силы. На некоторых ритуальных церемониях качин представ
ляют танцоры в масках и ярких костюмах. По верованиям хопи, после смерти ч
еловека его душа может превратиться в качину, стать посредником между жи
выми и мертвыми и остаться в этом качестве в подземном мире. В то же время
у качины нет индивидуальных черт покойного, это скорее собирательный об
раз, воплощение человеческих душ за пределами земного существования. Чи
сленность качин в пантеоне хопи определить трудно, однако более 250 качин н
осят собственные имена (например, Ниман). Считается, что первую половину к
аждого года качины проводят в индейских селениях и только в июле возвращ
аются в свой подземный мир. В обрядах индейцев хопи и зуньи качины чаще вс
его персонифицированы деревянными куклами.
КИВА (на языке хопи Ц «старый дом») Ц священное культовое помещение инд
ейцев пуэбло (хопи, зуньи и пр.). Кивы традиционно принадлежали религиозны
м общинам пуэбло (эти общины также называют кивами), члены которых соверш
али тайные ритуалы, недоступные непосвященным. Большинство кив предста
вляют собой полуподземные колодцеобразные помещения в расселинах стол
овых гор, причем крыши их располагаются вровень с землей, и попасть внутр
ь можно только по деревянной лестнице сквозь отверстие в крыше. Помимо т
ого что в кивах совершались тайные обряды, они также служили залами засе
даний Ц здесь собирались советы родов и племен Ц и мастерскими, где муж
чины занимались ткачеством.
КИКМОНГВИ Ц совет старейшин в селении хопи.
МЕСА (о/я мел. «меса» Ц «стол») Ц плоскогорье, небольшая столовая возвыше
нность на юго-западе Соединенных Штатов.
НАВАХО (на языке пуэбло Ц «возделанные поля»; самоназвание навахо Ц «д
ене», что в переводе означает «люди, народ»; «Деистах» Ц «Страна людей»)
Ц индейский народ группы атапасков. Самый большой по численности индей
ский народ в США (свыше 165 тысяч человек). Резервации в штатах Аризона, Нью-М
ексико, Юта.
ПАХО Ц культовые предметы, изображающие духов (хопи).
ПОВАКА Ц колдун, человек с двумя сердцами Ц человеческим и звериным (хо
пи).
ПУЭБЛО (от исп. «пуэбло» Ц «селение») Ц группа индейских народов (хопи, з
уньи, керес, тано) на юго-западе США.
СИПАПУНИ Ц по космогоническим представлениям хопи, вход на Крайнем Сев
ере, через который люди пришли в этот мир.
ХОГАН Ц традиционное жилище навахо, представляет собой шестиЦ или вос
ьмиугольную хижину из бревен с земляной крышей и земляным полом. Окна, ка
к правило, отсутствуют. Очень низкое входное отверстие прикрыто одеялом
. Мебели в хогане нет, семья спит на овечьих шкурах, разложенных вокруг цен
трального очага.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65