1. Классическая школа уголовного права
1. Труды Монтескье (1689-1755) и Беккариа (1738-1794), пошатнув-
шие устои феодального уголовного права, направленные против его
жестокости, смертной казни и пыток, религиозной нетерпимости и
сформировавшие гуманистические идеи цивилизованного уголовного
права, положили начало становлению классической школы.
Особое место здесь занимает книга Чезаре Беккариа <О преступ-
лениях и наказаниях> (1764), которая по силе своего воздействия на
современников и последующие поколения не имеет себе равных в ис-
тории науки уголовного права. Эта книга-памфлет содержала унич-
тожающую критику жестокости и несправедливости феодального уго-
ловного права и вместе с тем формулировала принципы уголовного
права, основанные на идеях просвещения и гуманизма XVIII в. Кни-
га Беккариа приобрела чрезвычайную известность во всем просве-
щенном мире, выдержала ряд изданий. В 1765 г. в Швейцарии бг""
Подробные сведения об уголовном законодательстве России можно найги в книге:
Наумов А. В. Российское уголовное право. Общая часть. М., 1996.
В 1964 г. по решению ООН 200-летие выхода в свет этой книги отмечало всг
сованное человечество.
Глава XXIV
отчеканена медаль в честь Беккариа. Католическая церковь, отстаи-
вавшая устои феодализма, занесла книгу Беккариа в Индекс запре-
щенных книг (Index librorum prohibitorum). Блестящий слог, страс-
тность изложения, краткость и ясность мысли, а главное - идеи
цивилизованного уголовного права, сформулированные в ней, дела-
ют эту книгу актуальной и в наши дни. Каждый юрист должен про-
честь книгу Беккариа (русское издание 1939 г. стало библиографичес-
кой редкостью, однако в 1994 г. эта книга вновь была издана в России).
Сформулируем кратко основные идеи Беккариа.
Взгляды на уголовный закон
Веккариа вслед за Монтескье провозглашает верховенство зако-
на, причем законодатель не только издает законы, но и толкует их,
судья же не может толковать законы, которые подлежат букваль-
ному применению.
Закон должен определять преступность и наказуемость деяния.
Все граждане должны быть равны перед законом. Беккариа резко
выступает против сословного неравенства.
Взгляды на преступление
Преступление - это только деяние, т.е. поступок человека, выра-
женный вовне. Беккариа отвергает ответственность за голый умысел,
за слова, мысли, ереси и колдовство, что считалось одним из важней-
ших постулатов феодального права. Беккариа одним из первых дал
материальное определение преступления, считая, что им является
только действие, причиняющие тот или иной вред обществу.
Взгляды на наказание
Право на наказание вытекает, как считает Беккариа, не из требе
ваний искупления греха перед Богом или монархом, а из необходи
мости защищать <общее благо от посягательств отдельных лиц>]
Поэтому наказание должно применятся лишь тогда, когда в это1
имеется <абсолютная необходимость>.
Вслед за Монтескье, которого Беккариа считал своим учителем, oi
выдвигает требование соразмерности наказания тяжести преступле
ния. Беккариа предлагает создать <точную и всеобщую лестницу пре
ступлений и наказаний>, в которой бы <отражалась их соразмерность>
Наказание, писал Беккариа, должно быть умеренным, гуманным
а не жестоким. Уверенность в неизбежности, неотвратимости хотя t
умеренного наказания, произведет <всегда большее впечатление, чем
страх перед другим, более жестоким наказанием, но сопровождаемым
надеждой на безнаказанность>.
Цель наказания - не возмездие, а воспрепятствование виновному
вновь нанести вред обществу (то, что мы называем частной превенци-
ей) и удержать других от совершения преступления (общая превенция).
О биографии, а также взглядах Беккариа подробнее см.: Решетников Ф. М. Беккариа.
М., 1987.
ее
>ть
ли
Школы (основные направления) нч\-ч
Беккариа считал, что целесообразнее п)
преступления, чем затем наказывать за неге
3(l>Kt.
..-;тви-
УЗОК
ie щ
Беккар]
..1 развит
Беккариа в принципе против смертной
лишь тогда, когда она является единствен?
других от совершения преступления или
теряет свою свободу или во время анар
няет законы>. Интересно, что когда в Конвег
революции решался вопрос о казни Людовикг
менения к нему смертной казни были положен
2. Взгляды Беккариа оказали решающее
уголовной науки и законодательства последующего периода.
Представители классического направления были во многих ст
нах Европы: в Англии - Бентам (1748-1832). во Франции - Рс
си (1787-1848), в Германии - Кант (1724-1804), Гегель (1770-183
А. Фейербах (1775-1833), Грольман (1775-1829), в России - Таганц
(1843-1923), Сергеевский (1849-1908), работавшие в Украине Кистя-
ковский (1833-1885), Владимиров (1847-1917) и др.
Большое влияние среди сторонников классической школы имело
его германское направление, которое развивалось под воздействием
философии Канта и Гегеля.
3. Кант впервые сформулировал идеи правового государства и
создал свою теорию уголовного права.
Взгляды на уголовный закон
Разум диктует воле человека определенные правила должного по-
ведения. Эти правила Кант называет императивами. Поскольку разум
диктует эти правила безусловно - они не просто императивы, а ка-
тегорические императивы. Те из них, которые касаются этики, нрав-
ственности, дают понятие морального закона; те же, что касаются
права, - становятся юридическим законом. Таким образом, уголов-
ный закон - это категорический императив. Он является априорным
синтетическим суждением, требующим от человека руководствовать-
ся в своей деятельности следующим правилом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173