Уже 4 июня 1764 г. фрегат был спущен на
воду, а в августе вышел из Кронштадта под торговым (купеческим) флагом
Торго
вый флаг Ц это современный государственный флаг Российской Феде
рации. В царствование Александра III его сделали государственным флагом Р
оссии. Изображения же на обложках школьных учебников гренадеров 1812 г., иду
щих в бой под трехцветным флагом, являются фальшивкой ряда историков. Тр
иколор в вооруженных силах впервые был использован в белых армиях в 1919 г., а
затем немцами во власовской армии.
с грузом железа, полотна, канатов и т.д. Тем не менее экипаж состоял и
з военных чинов, фрегат нес полное артиллерийское вооружение Ц 34 пушки.

В декабре 1764 г. «Надежда Благополучия» прибыла в Ливорно. Товары были выгр
ужены, а взамен принят груз сандалового дерева, свинца и макарон. 12 сентяб
ря 1765 г. фрегат благополучно вернулся в Кронштадт.
Больше «компаньоны» судов в Средиземку не отправляли. Официальные исто
чники умалчивают, какие убытки понесла компания в ходе этого похода. Пон
ятно, что это была чисто разведывательная акция, а торговая компания слу
жила «крышей». Да и стоял фрегат в Ливорно около полугода, что просто разо
рительно для обыкновенного купца. По приходе «Надежды Благополучия» в К
ронштадт выяснилось, что подводная часть наружной обшивки фрегата из до
сок дюймовой толщины была источена червями, и ее целиком пришлось сменит
ь. Следовало учесть это на будущее, что и не преминули сделать, когда начал
ась подготовка Архипелагской экспедиции («Архипелажной», как ее тогда н
азывали).
Разведка на Средиземном море велась неспроста. Еще в 1736 г. русский посол в К
онстантинополе Вешняков утверждал, что восстание балканских христиан
и русская помощь им оружием Ц самый верный путь для победы над Турцией.

В 1763 г. по приказу императрицы Григорий Орлов отправил к «спартанскому» н
ароду двух греков Ц Мануила Саро и артиллерийского офицера Папазули. Са
ро возвратился в мае 1765 г. и привез известие, что «спартанский народ христи
анского закона и греческого исповедания, и хотя живет в турецких владени
ях, но туркам не подчинен и их не боится, а даже воюет с ними. Живет в горах и
в таких малодоступных местах, что турки и подступиться к нему не могут». П
овсеместно как простые греки, так и их старшины выражали Саро и Папазули
желание подняться против турок при первом появлении русских кораблей. С
аро писал: «По моему усердию смею представить о том, чтоб отправить в Сред
иземное море против турок 10 российских военных кораблей и на них нагрузи
ть пушек довольное число; завидевши их, греки бросились бы на соединение
с русскими; у греков есть свои немалые суда, но их надобно снабдить пушкам
и; сами же греки Ц народ смелый и храбрый».
С началом войны Екатерина смогла уже открыто обратиться к балканским хр
истианам с призывами к восстанию. 19 января 1769 г. был обнародован «Манифест
к славянским народам Балканского полуострова». Там говорилось: «Порта О
ттоманская по обыкновенной злобе ко Православной Церкви нашей, видя ста
рания, употребляемыя за веру и закон наш, который мы тщилися в Польше прив
ести в утвержденныя трактатами древния его преимущества, кои по времена
м насильно у него похищены были, дыша мщением, презрев все права народныя
и самую истину, за то только одно, по свойственному ей вероломству, разруш
а заключенный с нашею империею вечный мир, начала несправедливейшую, ибо
безо всякой законной причины, противу нас войну, и тем убедила и нас ныне
употребить дарованное нам от Бога оружие…
Мы по ревности ко православному нашему христианскому закону и по сожале
нию к страждущим в турецком порабощении единоверным нам народам, обитаю
щим в помянутых выше сего областях, увещеваем всех их вообще и каждый осо
бенно, полезными для них обстоятельствами настоящей войны воспользова
ться ко свержению ига и ко приведению себя по-прежнему в независимость, о
полчась где и когда будет удобно, против общего всего христианства врага
, и стараясь возможный вред ему причинять».
Несколько аналогичных посланий было направлено и грекам.
Что же происходило на самом деле на Балканах и в Греции, и достаточно ли бы
ло посланий Екатерины, чтобы запылал этот угол Оттоманской империи?
Довольно сложная ситуация сложилась к 1768 г. в Албании. К этому времени адми
нистративная власть там фактически перешла в руки албанской знати и, под
обно их имениям, переходила по наследству, вне зависимости от воли турок.
Единой власти в Албании не было, ее делили несколько знатных родов.
Самым сильным рычагом турок были налоги. Их взимали исключительно с хрис
тиан, а мусульмане не платили их вовсе. Причем в большей части Албании фин
ансовый налог взимался с целой деревни, то есть чем больше людей принима
ли ислам, тем большую сумму приходилось платить оставшимся христианам. П
оэтому к XVIII веку около половины албанцев стали мусульманами, а оставшиес
я христиане поровну делились на католиков и православных. Основную масс
у католиков составляли жители североалбанских гор, почти недоступных д
ля турецких властей, а православные христиане составляли большинство в
Южной Албании.
Переход албанцев-христиан в мусульманство часто носил формальный хара
ктер. Поскольку фискальной и юридической единицей для турецких властей
был дом, то первоначально лишь глава дома принимал мусульманство. Многие
из новообращенных мусульман втайне оставались христианами, наряду с но
вым мусульманским именем сохраняли прежнее христианское.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115