Н.П.Ду6инин. Ч
то такое человек. М., 1983. C.10
Это означает, что наш организм остается в каком-то смысле запрогра
ммированным на условия существования, сопутствующие образованию Homo sapiens к
ак биологического вида. Это условия нашего биологического развития, явл
яющегося фундаментом нашей социальной жизни.
Нетрудно заключить, что обеспечение необходимых условий биологическог
о развития Ц важная предпосылка проявления у человеческого существа с
оциальных качеств, присущей ему потенции разумности. В перинатальный пе
риод эти условия биологического развития реализуются в удовлетворении
естественных потребностей, присущих матери и ребенку.
Однако потребности человека не являются чисто биологическими. Они свое
образно «окультурены», сцеплены, соединены с потребностями социальным
и. Но это «окультуривание» не должно вести к забвению биологических зако
нов нашего существования, не должно отдалять нас от тех природных услови
й, благодаря которым создаются биологические предпосылки нашей социал
ьности и разумности.
В первый год жизни потребности ребенка весьма просты и могут быть удовле
творены очень естественно. Попытка же рационализировать эти потребнос
ти, «наукообразить» их приводит не только к лишним хлопотам, но и вредит е
стественным процессам. Уход за ребенком в периоды новорожденности и гру
дного вскармливания нельзя сводить к списку тех или иных рекомендаций. Г
ораздо важнее усвоить главный принцип Ц не вмешиваться без надобности
в естественный процесс роста и развития ребенка, a создавать условия, при
которых этот процесс был бы действительно естественным.
Ниже мы рассмотрим основные жизненные потребности малыша, которые, коне
чно, не исчерпывают их полностью. Но, как нам представляется, эти потребно
сти являются ведущими, наиболее существенными для развития ребенка.

Потребность иметь родителе
й

Причем не только формально, поскольку ребенок всегда имеет отца и мать, а
именно в смысле тех внутренних ощущений, которые они должны ему давать.
Прежде всего это чувство любви. Любовь не поддастся рациональному описа
нию. Это чувство постигается человеком лишь в непосредственном пережив
ании. И подобно тому, как жизни взрослого человека любовь придает некото
рый совершенно особый смысл, так же и для малыша чувство любви, исходящее
от родителей, дает ему жизненный импульс, что-то вроде установки «жить ст
оит». Даже в физическом присутствии матери, у которой нет чувства любви к
своему ребенку, он будет ощущать покинутость, отсутствие столь необходи
мой в этот период опоры, и, как следствие, депрессивное состояние.
С чувством любви связано чувство безопасности. Ощущение безопасности с
ущественно для ребенка в незнакомом для него мире. Имеено оно позволяет
ему без страха его осваивать. В противном случае чувство страха, возника
ющее при встрече с новым, приводит к так называемой психической ретардац
ии, т е. к стремлению вернуться в состояние относительного покоя и безмят
ежности, которое переживалось ребенком в утробе. Снижается исследовате
льская активность, мир кажется агрессивным. Этот паттерн закрепляется, и
в дальнейшем становится характеристикой личности взрослого человека.

Внимание, требуемое ребенком, Ц закономерное следствие того, что рожде
ние является завершением лишь первого акта жизненного сценария, когда т
олько физическое тело готово к относительно автономному существованию
. Ребенок и мать остаются связанными незримой пуповиной, через которую п
родолжают питаться более тонкие сферы человеческого существа.
«Нехватка любви, ласки, внимания со стороны взрослого, может быть, даже оп
асней для младенца, чем умеренный недостаток питания».
Э.М.Рутман, Н.В.Искольдский.
Истоки радости. М., 1987. С.4.

Мать и отец выполняют различные функции в общении с ребенком. И хотя ребе
нок привязан в первый год жизни прежде всего к матери, общение его с отцом
тоже немаловажно. Когда говорят о роли отца и психологических последств
иях развития ребенка в неполной семье, то обычно имеют в виду тот возраст,
когда в нормальной семье отец становится в глазах ребенка значимой фигу
рой. Однако значимость его очевидна еще в процессе беременности, и не тол
ько в смысле психического состояния матери, естественно зависящего от н
аличия или отсутствия отца ребенка и от внутрисемейных отношений. Прини
мая своеобразное участие в беременности, общаясь с ребенком доступными
средствами (например, пытаясь мягко прощупать его положение в животе у м
атери, слушая его сердцебиение, «настраиваясь» на него, используя медита
тивную практику), отец устанавливает между собой и ребенком мостик, кото
рый является аналогом бондинга между матерью и ребенком. Отец приобрета
ет способность тонко чувствовать малыша и, соответственно, чувствовать
то, что ему может дать его ребенок.
Известно много случаев, когда таким образом подготовленный отец прекра
сно принимал роды у матери, не зная даже основ акушерства, действуя исклю
чительно интуитивно. При этом в возникавших в некоторых случаях осложне
ниях отцы совершали правильные с акушерской точки зрения действия. Одни
м из характерных ощущений при этом отмечалось чувствование ребенка как
себя самого.
Неправомерно было бы сравнивать материнские и отцовские чувства тольк
о по их интенсивности. Это разные чувства в соответствии с разной ролью м
атери и отца, они качественно отличаются друг от друга Ц как проявления
женского и мужского начал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82