Приме-
нительно же к науке как деятельности ее логико-познавательный
аспект имеет свои особые характеристики. Они обусловлены при-
родой ее предмета, для построения которого необходимы свои ка-
тегории и объяснительные принципы.
Учитывая их исторический характер, обращаясь к науке с целью
бе анализа в качестве системы деятельности, назовем третью коор-
динату этой системы - наряду с социальной и личностной - пред-
метно-логической.
Термин "логика", как известно, многозначен.
Логика Но как бы ни расходились воззрения на логиче-
развития ские основания познания, под ними неизменно
науки имеются в виду всеобщие формы мышления в от-
личие от его содержательных характеристик.
Как писал Л.С. Выготский, "имеется известный органический
рост логической структуры (курсив мой. - М.Я.) знания. Внешние
факторы толкают психологию по пути ее развития и не могут не
отменить в ней ее вековую работу, ни перескочить на век вперед".
Говоря об "органическом росте", Выготский, конечно, имел в
виду не биологический, а исторический тип развития, однако по-
добный биологическому в том смысле, что развитие совершается
объективно, по собственным законам, когда "изменить последова-
тельность этапов нельзя".
Предметно-исторический подход к интеллектуальным структурам
представляет собой направление логического анализа, которое дол-
жно быть отграничено от других направлений также и терминологи-
чески. Условимся называть его логикой развития науки, понимая под
ней (как и в других логиках) и свойства познания сами по себе, и их
теоретическую реконструкцию, подобно тому, как под термином
"грамматика" подразумевается и строй языка, и учение о нем.
Основные блоки исследовательского аппарата психологии ме-
няли свой состав и строй с каждым переходом научной мысли на
новую ступень. В этих переходах и выступает логика развития по-
знания как закономерная смена его фаз. Оказавшись в русле одной
из них, исследовательский ум движется по присущему ей категори-
альному контуру с неотвратимостью, подобной выполнению пред-
писаний грамматики или логики. Это можно оценить как еще один
голос в пользу присвоения рассматриваемым здесь особенностям
научного поиска имени логики. На каждой стадии единственно ра-
циональными (логичными) признаются выводы, соответствующие
принятой детерминационной схеме. Для многих поколений до Де-
карта рациональными считались только те рассуждения о живом
теле, в которых полагалось, что оно является одушевленным, а для
многих поколений после Декарта - лишь те рассуждения об ум-
ственных операциях, в которых они выводились из свойств созна-
ния как незримого внутреннего агента (хотя бы и локализованного
в мозге).
Для тех, кто понимает под логикой только всеобщие характери-
стики мышления, имеющие силу для любых времен и предметов,
сказанное даст повод предположить, что здесь к компетенции ло-
гики опрометчиво отнесено содержание мышления, которое, в от-
личие от его форм, действительно меняется, притом не только в
масштабах эпох, но и на наших глазах. Это вынуждает напомнить,
что речь идет об особой логике, именно о логике развития науки,
которая не может быть иной, как предметно-исторической, а стало
быть, во-первых, содержательной, во-вторых, имеющей дело со сме-
няющими друг друга интеллектуальными "формациями". Такой под-
ход не означает смешения формальных аспектов с содержательны-
ми, но вынуждает с новых позиций трактовать проблему форм и
структур научного мышления. Они должны быть извлечены из со-
держания в качестве его инвариантов.
Ни одно из частных (содержательных) положений Декарта, касаю-
щихся деятельности мозга, не только не выдержало испытания време-
нем, но даже не было принято натуралистами его эпохи (ни представ-
ление о "животных духах" как частицах огнеподобного вещества, но-
сящегося по "нервным трубкам" и раздувающего мышцы, ни пред-
ставление о шишковидной железе как пункте, где "контачат" телесная
и бестелесная субстанции, ни другие соображения). Но основная де-
терминистская идея о машинообразности работы мозга стала на сто-
летия компасом для исследователей нервной системы. Считать ли эту
идею формой или содержанием научного мышления? Она формальна
в смысле инварианта, в смысле "ядерного" компонента множества ис-
следовательских программ, наполнявших ее разнообразным содержа-
нием от Декарта до Павлова. Она содержательна, поскольку относит-
ся к конкретному фрагменту действительности, который для формаль-
но-логического изучения мышления никакого интереса не представ-
ляет. Эта идея есть содержательная форма.
Логика развития науки имеет внутренние формы, то есть дина-
мические структуры, инвариантные по отношению к непрерывно
меняющемуся содержанию знания. Эти формы являются организа-
торами и регуляторами работы мысли. Они определяют зону и на-
правление исследовательского поиска в неисчерпаемой для позна-
ния действительности, в том числе и в безбрежном море психиче-
ских явлений. Они концентрируют поиск на определенных фраг-
ментах этого мира, позволяя их осмыслить посредством интеллек-
туального инструмента, созданного многовековым опытом обще-
ния с реальностью.
В смене этих форм, в их закономерном преобразовании и выра-
жена логика научного познания - изначально историческая по своей
природе. При изучении этой логики, как и при любом ином иссле-
довании реальных процессов, мы должны иметь дело с фактами.
Но очевидно, что здесь перед нами факты совершенно иного по-
рядка, чем открываемые наблюдением за предметно-осмысленной
Реальностью, в частности психической.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236