В этом случае, как писал Сече-
нов, "умственные образы предметов как бы накладываются друг на
друга". Если воспринимается один предмет, акт сравнения тоже не-
пременно совершается - наличный предмет сравнивается с уже име-
ющейся в сознании меркой.
В какой же форме представлена эта мерка? Репродуцируется весь
прежний целостный процесс восприятия, стало быть, и двигательное
звено этого процесса. Иначе говоря, прежние внешние действия пре-
образуются во внутренние. Реальное сравнение, произведенное по-
средством этих внешних действий, становится "умственной меркой"
для всех последующих операций, которые означают обеспечиваемое
мышечной работой соизмерение образов. Внутренние умственные
операции (сравнение, анализ, синтез) - это операции, бывшие не-
когда внешними.
Таков механизм, получивший имя интериоризации (перехода ре-
альных интеллектуальных актов из внешних, включающих мышеч-
ное звено, во внутренние).
Понятие об интериоризации стало опорным для объяснения гене-
зиса внутреннего плана психической активности субъекта. Этот план,
который в силу иллюзий саморефлексии, изначально данной и бес-
телесной, первоначально выступил в образе проекции внешних дей-
ствии и отношений, которые интерпретировали различно. Отсюда и
Ричие ответов на вопрос о механизме и "составе" процесса и эф-
фекта интериоризации.
В частности, у Выготского представление о преобразовании "внеш-
него во внутреннее" (то есть об интериоризации) приобрело новый
Ь1сл, отличный от всех предшествующих попыток понять, на каких
алах из внешнего поведения возникает и выстраивается внутрен-
" 179
ниймир сознания. Отличие состояло в том, что интериоризация мыс-
лилась не только как переход телесного действия из внешней среды
его совершения во внутреннюю, нервно-психическую "среду" (Се-
ченов) и не только как проекция объективных межлюдских отноше-
ний в субъективный внутриличностный план (Жане, Болдуин, Миди
др.). И то и другое предполагалось концепцией Выготского, которая,
однако, этим не ограничивалась. Телесное по своей фактуре и соци-
альное по направленности действие приобретает в этой концепции
новый атрибут. Через знаки оно соотносится со всей человеческой ис-
торией, точнее, с миром, каким он открывается людям в ходе этой
истории. Иначе говоря, принцип интериоризации у Выготского озна-
меновал идею зарождения индивидуального сознания со всеми ег<>
уникальными признаками не из задач адаптации организма к среде и ;
не из процесса общения как такового, но из усвоения человеком (по я
средством адаптивных действия и общения) системы общественных
продуктов, орудий и ценностей, i
Отсюда мысль Выготского о том, что посредством знаков как "об:.
щественных органов" из низших (натуральных) психических функ+,
ций развиваются высшие. Восприятие, внимание, память, мышление
характерные для психической регуляции поведения животных, ради
кально перестраиваются. Знак, ориентируя человека во внешней срв
де, одновременно оказывается для него инструментом ориентации)
самом себе. Психические процессы из непроизвольных становят
произвольными. Индивид научается произвольно запоминать и бь
внимательным, сознательно регулировать свои (ставшие теперь у
внутренними) умственные действия. Это, конечно, не остается без>
следствий и для внешнего поведения, приобретшего новые могу-
внутренние регуляторы. Трактовка психических функций как акт
вводила в научный оборот категорию действия. Насей раз-умствен
ного, хотя и отличного от внешнего, от него производного. Версия-Я
опосредованности этого действия знаком как исполненным объ<
тивного смысла орудием культуры утверждала (по выражению Вып
ского) "вершинное" понимание сознания в противовес "пoвepx
стному" воззрению на него как одномерную плоскость и "глубинно
психологии фрейдизма.
Работы Выготского стали отправным пунктом исследован>
А.Н. Леонтьева о развитии сложных форм памяти, А.Р. ЛурИЯ1
А.В. Запорожца о построении произвольных движений и рече81
актов.
В дальнейшем, отправляясь от идей Выготского, А. Н.Леонтьевр<
рабатывает учение об особенностях формирования умственных Дв
ствий. На передний план выдвигается процесс интериоризаМ
"Интериоризация действий, то есть постепенное преобразование
днешнихдействий вдействия внутренние, умственные, есть процесс,
который необходимо совершается в онтогенетическом развитии че-
ловека. Его необходимость определяется тем, что центральным со-
держанием развития ребенка является присвоение им достижений ис-
торического развития человечества. Гипотеза о поэтапном формиро-
вании умственных действий путем интериоризации действий внеш-
них легла в основу экспериментальных работ П.Я. Гальперина,
Д.Б. Эльконина и других отечественных исследователей в области пе-
дагогической психологии. Были выявлены возможности интенсифи-
кации умственной деятельности и наметились пути реализации идеи
Выготского о том, что обучение должно вести за собой развитие.
Существенный вклад в теоретический анализ проблемы сознания
и деятельности внес С.Л. Рубинштейн. Опираясь на известную фор-
мулу "Капитала" Маркса о том, что, изменяя внешнюю природу, че-
ловек в то же время изменяет свою собственную природу, С.Л. Ру-
бинштейн развивал общее положение о единстве сознания и деятель-
ности, о формировании всех психических процессов и свойств чело-
века в его деятельности.
В сообществе отечественных психологов, обогативших
Установка разработку психологической категории действия, вы-
делялась также школа Д.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236