В процессе
развития науки изменяются способы построения ее предметного со-
держания. Оно интегрируется посредством определенных принци-
пов. К ним относится, в частности, принцип детерминизма как глав-
ный жизненный нерв научного мышления. В его эволюции смени-
лось несколько стадий. Индивидуальный ум, в свою очередь, изме-
няется не только с содержательной стороны, но и морфологически,
структурно. Это делает заманчивым сопоставление двух рядов: фи-
логенетического и онтогенетического. Воспроизводится ли и в ка-
ких масштабах и компонентах первый во втором?
Приступив к проверке нашей гипотезы о своеобразной "рекапи-
туляции", возможной в эволюции творчества отдельного ученого,
мы вычленили в трудах Сеченова "лестницу" сменявших друг друга
в ходе филогенеза форм детерминистского объяснения явлений.
Применительно к нашей проблеме, в центре которой - взаимо-
отношение соматических и психологических факторов в детерми-
нации поведения организма, смена стадий в XIX веке проходила по
десятилетиям: 30-е годы - утверждение механодетерминизма под
знаком "анатомического" начала; 40-е - сменивший его другой ва-
риант механодетерминизма (господство "молекулярного начала");
50-е - зарождение биодетерминизма, колыбелью которого стали уче-
ния Бернара и Дарвина; 60-е годы - ростки биопсихического де-
терминизма в исследованиях Гельмгольца и других нейрофизиоло-
гов. Отправляясь от этого уровня, Сеченов пришел к исследова-
тельской программе, открывшей перспективы изучения психиче-
ской регуляции поведения с позиций новой, более высокой формы
его детерминистского анализа.
Рассматривая динамику творчества Сеченова в контексте все-
мирно-исторического движения психологического познания, мож-
но уверенно утверждать, что его интеллектуальный онтогенез вос-
производил в известном отношении (в кратких и преобразованных
формах) филогенез научной мысли. Если перед нами не единичный
случай, а закон, то его можно было бы - по аналогии с биогенети-
ческим - назвать идеогенетическим.
В свое время Лейбницем, а затем Кантом было
Категориальная введено понятие об апперцепции (от лат. ad - к,
апперцепция perceptio - восприятие) для обозначения воздей-
ствия прежнего интеллектуального синтеза на
вновь познаваемое содержание. По Канту, трансцедентальная ап-
перцепция (от лат. transcedentis - выходящий за пределы) - это
формы и категории, которые служат предпосылками опыта, делают
его возможным. Он имел в виду общие формы и категории рассуд-
ка (субстанция, причинность и многое другое), но эти общие фор-
мы для него означали единство любого мыслящего субъекта, опре-
деляющее синтетическое единство его опыта. Применительно же к
данному контексту я выдвигаю тезис о функциях не любого субъек-
та, а субъекта научного познания, единство мышления которого об
исследуемом предмете обеспечивают специальные научные (а не
только философские) категории. Они, говоря языком Канта, апри-
орны (от лат. a priori - из предшествующего) в смысле предваряю-
щих опытное изучение объекта данным ученым, но их априорность
для него обеспечена историческим опытом.
Категориальный строй аппарата науки правит мыслью ее людей
объективно и изменяется независимо от индивидуальной судьбы.
Но он играет роль апперцепции в их психологическом восприятии
проблем и перспектив разработки, влияя на динамику теоретиче-
ских воззрений, на переосмысливание эмпирически данного, на по-
иски новых решений.
Радикальные различия в категориальной апперцепции привели
к конфронтации Павлова с американскими бихевиористами по по-
Подробнее об этом см.: Ярошевский М.Г. Сеченов и мировая психологиче-
ская мысль. М., 1981.
См.: Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3. М., 1964, с. 338.
воду условных рефлексов. У Выготского основные параметры его
категориальной апперцепции определил постулат об изначальной
зависимости сознания от культуры (ее знаковых систем), выступа-
ющих в роли "скульптора" психических функций в социальной си-
туации развития.
Понятие об этой ситуации оттесняло главную формулу науки о
поведении: "организм - среда" (биологический детерминизм), за-
меняя ее другой: "личность - общение - культура".
Конкретно-научное изучение поведения преломлялось отныне
сквозь категориальную апперцепцию, диктовавшую мыслить систе-
му отношений индивида с миром сквозь "кристаллическую решет-
ку" социокультурных детерминант.
С открытием механизма условных рефлексов И.П. Павлову, что-
бы успешно двигаться в новом направлении, требовалось изменить
прежний способ видения и интерпретации исследуемой реально-
сти, изучать ее сквозь "кристалл" преобразованных категориаль-
ных схем. Основой служила причинно-системная матрица биоло-
гического детерминизма (с ее категориями эволюции, адаптации,
гомеостаза и др.). Опираясь на эти инварианты, Павлов не ограни-
чивается ими, но вводит дополнительные, призванные причинно
объяснить динамику индивидуального поведения: сигнал, подкреп-
ление, временная связь и др. Они и образовали ту инт"плектуаль-
ную апперцепцию, сквозь "излучение" которой ему был отныне
зрим каждый лабораторный феномен. Они позволили проникнуть
в общий строй поведения, неизведанные тайны которого захваты-
вали мысль Павлова до конца его дней.
Категориальная апперцепция у А.А. Ухтомского формировалась
как эффект тех инноваций, которые были внесены в основные объ-
яснительные принципы и категории, образующие костяк науки о
поведении.
Здесь выделяется обогащение детерминизма, который, сохраня-
ясь как инварианта научного познания, приобрел новые характери-
стики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236