Учение об естественном отборе, как могучей силе, безжалостно ис-
требляющей все, что не способствует выживанию организма, требо-
вало отказаться от трактовки психики как "праздного" (по отноше-
нию к биологическим задачам) продукта нервного вещества.
На смену вундтовской концепции, названной структурализмом,
приходит вскормленный новыми биологическими идеями функцио-
нализм. Он сохранил прежнюю версию о сознании, но предпринял
попытку придать ему роль деятельного агента в отношениях между
интересами организма и возможностью их реализации.
Действие, исходящее от субъекта, рассматривалось как инструмент
решения проблемы, а не механический ответ на стимул. Но конеч-
ной причиной самого телесного действия оставалось все то же, неиме-
ющее оснований ни в чем внешнем, целеустремленное сознание субъ-
екта, на которое возлагалась роль посредника между организмом и
средой.
Функционализм, подобно структурализму, принимал в качестве
предмета исследования данные в самонаблюдении феномены, то есть
чрезвычайно поздний продукт исторического развития.
Объективная телеология живого, объясненная с позиций детерми-
низма понятиями об естественном отборе Дарвина и о гомеостазе Бер-
Ра, подменялась изначально присущей сознанию субъективной те-
огией. Неудовлетворенность функционализмом вела к его рас-
"аду.
Истинно психические детерминанты подобны тем, с которыми
ют дело другие науки. Они действуют объективно, тоестьнезапи-
о от сознания, служа уникальными регуляторами взаимоотноше-
"" между организмом и средой - природной и социальной.
Основные категории психологического познания изменяли с
"параметры" в зависимости от смены форм детерминизма, кото
складывались исторически, концентрируя достижения научной мьп
На рубеже XX века было открыто, что реалии, запечатленные в г
хологических категориях, не только могут быть объяснены дейс1
ем природных или социальных факторов, но и сами исполнены
тивногодетерминационного влияния на жизнедеятельность орган
ма, а у человека - на его социальные связи.
Содержание категорий психологического мышления обрелосм<
особых детерминант. Система этих категорий выступила в методе.
гическом плане как форма детерминизма, отличная от всех дру
его форм. Это был психический детерминизм. С его утвержден
никто не мог оспаривать достоинство психологии как самостояте
ной науки.
Первые крупные успехи на пути перехода от биологического
терминизма к психологическому были сопряжены с разработками
тегорий образа, действия, мотива. Наиболее типично это залечат
ло творчество Гельмгольца, Дарвина и Сеченова.
Гельмгольц как физиолог, объясняя ощущения, стоял еще на п
ве механодетерминизма. Ощущение трактовалось как прямое пор<
дение нервного волокна, которому присуща "специфическая эн
гия". Однако перейдя от ощущений к сенсорным образам внеии
объектов, он внес в понятие о восприятии признаки, соотносивадиЦ
его с неосознаваемыми действиями организма (глаза), которые стра
ятся по типу логической операции ("бессознательные умозаклюп>
ния"). Само же ощущение, считал он, соотносится не толы<йД1
нервным субстратом, но и внешним объектом, находясь с ним йЗЧНК
ковом отношении. (Появилась схема построения образа.) -
Дарвин, непосредственно занимаясь проблемами психологии, ав1№.
яснил генезис инстинктивного поведения, а также адаптивную роЙ
внешнего выражения эмоций. Тем самым категория мотива, которЯв
прежде выступала либо в виде желания или хотения субъекта, ливИК
как заложенная в его психическом механизме интуитивная сила, Mft
лучала естественнонаучное объяснение.
Сеченов ввел понятие о сигнальной роли чувствований (образов
регулирующих работу мышц. Будучи наделены чувственными "№
чиками", мышцы уж сами несут информацию как об эффекте пров
веденного действия, так и об его пространственно-временных коОр
динатах. Тем самым принцип обратной связи объяснял роль чувствен-
ного образа и реального телесного действия в жизненных встречах о?"
ганизма со средой. Таким образом, психический детерминизм утвер""
дался как особый вид саморегуляции поведения организма, а не Р"
iL
лции его актами или функциями сознания, внешними по отноше-
иЮ к нему и имеющими основания только в самом этом сознании.
Ца обломках функционализма возникают школы, стремившиеся
ончить с сознанием как верховным, устремленным к цели аген-
Главные среди них - психоанализ, гештальтизм и бихевиоризм.
все они вышли из функциональной психологии (учителем Фрейда был
gg-i-op психологии акта Брентано, Вертгеймера - функционалист
Кюльпе, Уотсона - функционалист Энджем).
Психоанализ поставил сознание в зависимость от трансформаций
психической энергии. Гештальтизм заменил понятие о сознании как
особом причинном агенте понятием о преобразованиях "феноменаль-
ного поля". Бихевиоризм вычеркнул понятие о сознании из психоло-
1 гическоголексикона. В поисках причинного объяснения психических
1 феноменов эти школы (к ним можно присоединить школу Пиаже,
T" учителем которого был функционалист Клапаред) явно или неявно
обращаются либо к физическим представлениям об энергии и поле,
либо к биологическому принципу гомеостазиса.
В бернаропской концепции принцип гомеостазиса относился толь-
ко к регуляции процессов во внутренней среде организма. Будучи пе-
ренесен на взаимоотношения междуорганизмом и внешней средой,
он привел к постулату о том, что смысл этих взаимоотношений опре-
деляется задачей достижения равновесия (а не на активное преодо-
ление организмом сопротивления среды и ее преобразование).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236