И
менительно же к психологии человека он объяснял его сущностЫ
бым аффектом - влечением, считая, что радость увеличиваетспв
ность тела к действию, тогда как печаль ее уменьшает. Отрицав
чайность, как и свободу воли, он дал повод считать его деч
н-истский подход родственным фатализму.
следующие две фазы механодетерминизма представлены в XVIII
ке учениями английских (например, Гартли) и французских (Ламет-
лидро, Кабанис) материалистов. Их предшественники, утверж-
д детерминизм применительно к "низшим" психическим функци-
м считали высшие функции (разум, волю) имеющими качественно
ую сущность. Их формулу можно обозначить как "человек - полу-
ящина". На смену ей приходит формула "человек - машина". Но
д1,я идея машинообразности сохранялась, представление о "маши-
не" во все большей степени из модели становилось метафорой. Ни
браторная" машина Гартли, ни чувствующий и мыслящий "чело-
век - машина" Ламетри не имели никаких аналогов в мире автома-
те. Машина органического тела становится носительницей любых
психических свойств, какими только может быть наделен человек.
Гартли мыслил в категориях Ньютоновой механики. Что же касает-
ся французских сторонников детерминизма, то у них он приобретает
новые признаки, знаменуя третью фазу в разработке детерминизма.
Она имела переходный характер, соединяя механодетерминист-
скую ориентацию с идеей развития, навеянной биологией. Телесная
машина становилась (взамен Декартовой - гомогенной) иерархиче-
ски организованной системой, где в ступенчатом ряду выступают пси-
хические свойства возрастающей степени сложности, включая самые
высшие.
Четвертая фаза механодетерминистской трактовки психики воз-
никла благодаря крупным успехам в области нервно-мышечной фи-
зиологии. Здесь в первой половине прошлого века воцарилось "ана-
томическое начало". Это означало установку на выяснение зависи-
мости жизненных явлений от строения организма, его морфологии.
В учениях о рефлексе, об органах чувств и о работе головного моз-
га сформировался один и тот же стиль объяснения: за исходное при-
нималась анатомическая обособленность органов.
Эта форма детерминизма породила главные концепции рассмат-
риваемого периода: о рефлекторной "дуге", о специфической энер-
гии органов чувств и о локализации функций в коре головного мозга.
Организм расщеплялся на два уровня: уровень, зависящий от
РУктуры и связи нервов, и уровень бессубстратного сознания.
К картине целостного организма естественнонаучную мысль воз-
Рэтило открытие закона сохранения и превращения энергии, соглас-
Ї которому в живом теле не происходит ничего, кроме физико-хи-
Чбских изменений, мыслившихся, однако, не в механических, а в
Ртических терминах.
ково, однако, место психических процессов в этой биоэнерге-
1щ
На этот вопрос последовало два ответа. Поскольку закон сохра>
ния энергии выполняется в органическом мире неукоснительно сд
жилась версия, что течение мыслей и других психических процесс
подчиняется законам, по которым совершаются физико-химическ
реакции в нервных клетках. Так появилась пятая фазадетерминид
в трактовке психики - вульгарно-материалистическая.
Тем временем не только успехи научного изучения реакций ори
низма, но и потребности практики (педагогической и медицине
побуждали искать в ситуации, созданной открытием закона сохраЦ
ния энергии, иную альтернативу. Ее выразила концепция психоф
зического параллелизма.
Слабость механодетерминизма побудила научную мысль обратщ
ся к биологии, где в середине прошлого столетия происходили pei
люционные преобразования.
Понятие об организме существенно изменилос
Биологический серединеХ1Х века под влиянием двух великих у
детерминизм ний - Ч. Дарвина и К. Бернара.
Жизни присуща целесообразность, неистреби>
устремленность отдельных целостных организмов к самосохранен
и выживанию, вопреки разрушающим воздействиям среды. ДарвиК
Бернар объяснили этутелеологичность (целесообразность) естестве
ными причинами. Первый - отбором и сохранением форм, случа
но оказавшихся приспособленными к условиям существования. В
рой - особым устройством органических тел, позволяющим заб
говременно включать механизмы, способные удержать основные)
ологические процессы на стабильном уровне (впоследствии амеЦ
канский физиолог У. Кеннон, соединив бернаровские идеи сдарЦ
невскими, дал этому явлению специальное имя - гомеостазис).Д
терминация будущим, то есть событиями, которые, еще не настуШ!
определяют происходящее с организмом в данный момент, - та>
особенность биологического детерминизма в отличие от механ>
ского, не знающего других причин, кроме предшествующих и аК
ально действующих. При этом, как показал Дарвин, детерминация
душим применительно к поведению индивида обусловлена исторЯ
вида.
С этим была связана радикальная инновация в понимании деч
минизма, который отныне означал не "жесткую" однозначную 3811
симость следствия от причины, а вероятностную детерминацию."
Это открывало простор для широкого применения статистическ
методов. Их внедрение в психологию изменило ее облик. Здесь i
ким пионером выступил английский психолог и антрополог
сие Гальтон,
Еше в молодости Гальтон изучил работы одного из создателей со-
ременной статистики - бельгийца Адольфа Кетле. В книге "Соци-
яльная физика" (1935), произведшей глубокое впечатление на умы со-
дременников и вызвавшей острые споры, Кетле, опираясь на теорию
"рроятностей, показал, что ее формулы позволяют обнаружить под-
чиненность поведения людей некоторым закономерностям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236