р Однако феномен общения сводился к социализации личности.
его смысловых (семантических) параметров, преобразование ко-
De Mey. The Cognitive Paradigm. L, 1982, p. 228.
торых определяет уровни интеллектуального развития, из "повестки
дня" изучения этого развития выпадало. Поэтому рассматриваемые в
категориальном контексте понятия об общении, сотрудничестве, со-
циализации исчерпывались категорией отношения. Применительно
же к категории образа его психическое развитие (обеспечиваемое
включенностью субъекта в систему языка) в новаторской теоретиче- ;
ской концепции Пиаже во внимание не принималось. ;
Но именно язык как исторически изменчивый орган своими об-
щенародными структурами изначально обеспечивает активное фор- 1
мирование индивидуального сознания. Тем самым и ключевая про- j
блема стадий развития этого сознания, в которой никому в психоло- j
гии не удалось столь продуктивно продвинуться, как Пиаже и Выгот-. 1
скому, неотвратимо побудит того, кто отважится выйти на путь, ко- 1
торый они стали прокладывать, подойти к умственному образу как к j
неотчуждаемой от субъекта психической реальности, созидаемой ц ,
коллизиях оперирования системой языка. , ,.
"Сердцем" коллизий, как доказал М.М. Бахтин, выступает диач
лог. Образ мысли, строящей умственный образ, изначально диалоги- 1
чен не в общении как обмене знаками, а благодаря задаваемой язы
ком семантике. Поэтому и проблема стадий умственного развития тред
бует адекватных внутренней форме слова разработок, а
Любое высказывание возникает и строится с учетом познаватель-;,
ной позиции других, которая зримо или незримо воздействует на ег(
смысловую ткань.
В традиции, заданной русской мыслью, принцип диалогизма обо-
гатился важными признаками в работах Потебни, Выготского, Бах
тина, Ухтомского. Эти признаки: а) народность, требующая выйти ч
системе смыслов и ценностей, присущих не социуму "вообще", аданц
ному народу с его неповторимой судьбой; б) культура как отличнад,
от природы по началам и законам своего бытия духовная сферах
в) историзм, для которого служащий средством общения язык не за>
стывшая знаковая структура, но непрерывно творимый народом ор
ган; г) личность. Ухтомский предложил обозначить общение слово,
"собеседование" с тем, чтобы выделитьвкачествеегорешающегоприа
знака "доминанту налицо другого". Это означало нечто принципиальн,
но иное, чем децентрация, благодаря которой индивид адаптируется социальному окружению (Пиаже). Имелось в виду раскрытие в прОй
цессе общения - и только благодаря ему - уникальности одним из era
участников другой личности, ее неповторимого духовного облика, ев
единственности во всем великом многообразии человеческих лиц.
Тем самым идеями русских мыслителей были намечены особые
контуры разработки категории умственного образа как важнейшего.
компонента психической жизни, изначально соотнесенного не толь-
ко с воспроизводимыми в нем внешними объектами (как это обычно
акцентировалось в контексте теории отражения).
В середине XX столетия развитие категории образа
образ и (как и других психологических категорий) испыта-
информация ло влияние тех общих сдвигов в мировой цивилиза-
ции, которые связаны с мощным научно-техниче-
ским направлением, созданным кибернетикой и разработкой инфор-
мационных систем. Структурной единицей информации является сиг-
нал. Будучи воплощен в физическом "теле" своего носителя, он в то
же время может служить моделью объекта - источника.
В кибернетике сигнальные отношения были отчленены и от энер-
гетических, физико-химических превращений, и от феноменов со-
знания. Подобно первым, они существуют объективно, подобно вто-
рым - воспроизводят внешний источник, являются его моделью. Тем
самым непостижимый, с точки зрения всех, кто считал чувственный
(или умственный) образ лишь бесплотной сущностью, вопрос о том,
как эта сущность может приводить в действие телесный механизм и
непрерывно им управлять, получал новое решение. Притом решение
не умозрительное, а наглядно демонстрируемое на электронных вы-
числительных машинах. Не энергия выступала в качестве фактора
управления и не феномены сознания субъекта, а информация.
Нераздельность управления и информации побудила Н. Винера
трактовать теорию управления "в человеческой, животной или меха-
нической технике" как часть теории информации.
Будучи математической дисциплиной, теория информации абстра-
гируется от содержания сообщений и их значения для субъекта. Она
определяет количество, и только количество, информации, содержа-
щейся в сигнале. Теория информации сложилась всвязи с запросами
техники связи. Благодаря же своему формализованному аппарату, по-
зволяющему измерять, сколько альтернативных сообщений (в битах
информации) способен передать в единицу времени любой канал свя-
зи в любой информационной системе, она была принята на вооруже-
ние не только инженерами, но и психологами. Этого не произошло
бы, если бы традиционные психологические объекты не содержали
информационного аспекта, новые перспективы количественного ана-
лиза которого и открыла тебрия информации.
Схема опытов по определению времени реакции, например, пре-
дусматривала, что субъект, прежде чем произвести реакцию (двига-
льную или речевую), опознает, различает, выбирает раздражитель.
Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958, с. 30.
С усложнением задачи возрастает время реакции. Сходным образом
в опытах по определению объема внимания выяснялось, сколько объ-
ектов (букв, рисунков, фигур) может "схватить" испытуемый в еди-
ницу времени, в опытах по изучению процессов памяти - какова дли-
на списка слов (или слогов), запечатлеваемых без повторения, и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236