Они оказывались i
чиненными принципу "защиты" организма от влияний этой cpi
противодействия им с целью регрессии к исходному состоянию. О
четко это выразил Фрейд, полагавший, что нервная система преде
ляет собой аппарат, на который возложена функция устранять Я
дящиедо него раздражения, низводить их по возможности до са>
низкого уровня. Приписав нервной системе этот императив, Фрейд
выстраивал, исходя из него, свою теорию влечений.
Сведение всех побуждений к инстинктам, гомеостатическим ре-
гуляциям, принципу наименьшегодействия, безусловным рефлексам
ц т. д. снимает проблему развития мотивации, образования и нара-
щивания в фило- и онтогенезе новых побудительных сил, генерато-
ров новых импульсов.
По Ухтомскому, нарастающая мощность доминанты как мотива не
может иметь другого источника, кроме устремленности организма к
внешнему миру. "В условиях нормального взаимоотношения со сре-
дой организм связан с ней интимнейшим образом: чем больше он ра-
ботает, тем больше он тащит на себе энергии из среды, забирает и во-
влекает ее в свои процессы".
Принцип тотальной мотивационной обеспеченности любого пси-
хического проявления предполагает, что в жизни личности отноше-
ние познавательного продукта (представления, понятия) к объекту не-
отделимо от отношения этого продукта к субъекту как источнику до-
минантных (мотивационных) импульсов. За абстракцией, казалось
бы, такой спокойной и бесстрастной функцией ума, всегда кроется
определенная направленность поведения, мысли и деятельности, пи-
сал Ухтомский.
От доминанты зависит общий колорит, в котором рисуются нам
мир и люди. При этом доминанта, влияя на характер восприятия ми-
ра, в свою очередь имеет тенденцию отбирать в нем преимуществен-
но такое познавательное содержание, которое способствовало бы ее
поддержанию. "Человеческая индивидуальность... склонна впадать в
весьма опасный круг: по своему поведению и своим доминантам стро-
ить себе абстрактную теорию, чтобы оправдать и подкрепить ею свои
же доминанты и свое поведение"
С переходом к человеку наряду с реальностью преобразуемой при-
роды возникает принципиально новая форма - реальность человече-
ских лиц (личностей). И здесь, согласно Ухтомскому, в психологиче-
ом опыте, организуемом доминантой, совершается великая рево-
люция. Обычно, говоря об изменении психики на "фазе человека",
ый упор делают на интеллектуальных структурах - мышлении и
Ри ("вторых сигналах"). Ухтомский выдвигает на передний план
новение новых доминант (мотивационных установок), порож-
ых новой действительностью, а именноличностно-человеческой.
" что природа человека делаема и возделываема, Ухтомский
м же, с. 306.
амже, с. 310.
имел в виду не только обогащение организма новой информацией и1
не только построение новых способов (приемов) действий, но преж!
де всего созидание новых мотивационных структур.
Что же касается основной тенденции в развитии мотивов, то ею1
является экспансия в смысле овладения средой во все расширяющихся
пространственно-временных масштабах ("хронотопе"), а не редук>1
ция как стремление к "защите" от среды, уравновешенности с ней;
разрядке внутреннего напряжения, j
Воздействуя на образное (в широком смысле слова) познаватель-!
ное содержание психической жизни, отбирая и интегрируя его, до,
минанта, будучи независимым от рефлексии поведенческим актом
"вылавливает" в этом содержании те компоненты, которые способ
ствуют укреплению уверенности субъекта в ее преимуществах пере
другими доминантами. ;
Существенно новым в трактовке мотивационной активности бы
ло понятие об "оперативном покое". Эта форма активности усматри
валась не только в двигательных реакциях на среду (сколь бы стреми
тельны и неугомонны они ни были), но и в особом, с предельной кон
центрацией энергии, сосредоточенном созерцании среды, которо
требует значительно большей нервно-психической напряженности
чем мышечные операции, и обеспечивает недостижимую посредства
этих операций тонкость и точность рецепции.
Такой вывод иллюстрировало сравнение поведения щуки, застыв
шей в своем "бдительном покое", и "рыбьей мелочи", не способнс
к этому. Истинно человеческая мотивация имеет социальную прир(
ду и наиболее ярко выражается в "доминанте налицо другого". Всмж
риваясь в другого, индивид видит в нем не собственный двойнику
неповторимую личность - единственную во Вселенной. Благода
этой доминанте человек не просто осознает другого как личность, )
и сам становится личностью.
Эта особая мотивационная установка требовала нового подходи
проблеме социально-личностной перцепции, то есть восприятия <<
ловека человеком. Чтобы постичь мотивацию поведения другого ч<
ловека, нужно сперва преобразовать собственную. Возделывав
именно такой доминанты Ухтомский считал важнейшей задачей >ВН
питания и самовоспитания. "Доминанта на лицо другого", говоря
он, одна из самых трудных, на первый взгляд, пожалуй, и недости>
мых в чистом виде доминант, которые нам придется воспитать в се
Этот феномен стал предметом специальной психологической разрабо
в концепции Фрейда о "рационализации" и концепции Л. фестингера о ког
тивном диссонансе.
Ключевым в изучении мотивационной сферы неизменно высту-
пает вопрос о ее иерархическом строении, о различных уровнях ее ор-
низации. Главные достижения в познании биологического уровня
ддпечатлены в учении о гомеостатических регуляциях поведения, бла-
годаря которым сохраняется целостность организма в противовес по-
стоянно угрожающим ему внешним и внутренним факторам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236