Спинной мозгвыступил и пиле автомата, который выстроен изрв<
лекторных дуг. Что же касается головного мозга, то за ним сохра
лась роль безразличного "седалища" произвольно действующих внК
ренних психических сил или процессов. Попытка "привязать" кб<
шим полушариям (и даже коре больших полушарий) психичес
(Ьункции была предпринята френологией. Однако после блистатель-
ных экспериментов Флуранса она была скомпрометирована. Как и в
случае с открытием рефлекторной дуги (закон Белла-Мажанди), успе-
хами экспериментальной науки воспользовались противники естест-
веннонаучного объяснения жизненных функций. Они требовали, как
писал один из них, русский философ П.Д. Юркевич, "остаться на пу-
ти намеченном Декартом". А это был путь дуализма телесного и ду-
ховного, произвольного и непроизвольного, реактивного и активного.
Вместе с тем в атмосфере, созданной стремительными успехами
естественных наук, трудно было отстаивать версию об особой, ничем
не обусловленной активности субъекта, который превратился в не-
кое подобие спинозовской субстанции, являющейся причиной самой
себя ("кауза суй"). Ведь и Декарт, и Спиноза видели эту опасность
сосредоточения всех психических действий "по ту сторону" реальных,
земных связей человека с природой. Твердо отстаивая приоритет ра-
зума, они (а также Лейбниц) искали промежуточное звено между цар-
ством мысли и функционирующим по общим законам мироздания
организмом. Вскоре Локк дал этому звену имя, с тех пор прославив-
шее его в психологии. Он назвал его ассоциацией.
Обращение к ассоциации как закономерно
Ассоциация как возникающей связи психических элементов,
посредующее звено которая, однажды сложившись, затем акту-
ализируется "механически" (появление од-
ного звена "цепочки" влечет за собой последующие), позволило при-
дать изучению и объяснению того, что происходит в сознании, подо-
бие независимости психических процессов от произвольно действу-
ющего субъекта. Тем не менее именно субъекту предоставлялось "по-
следнее слово", и он оставался (в образе бестелесной сущности) ис-
точником и конечной причиной психической жизни.
Дальнейшее движение научно-психологической мысли шло в на-
правлении все углубляющейся ориентации на то, чтобы придать фун-
кционированию ассоциативного механизма независимость от актов
сознания. Под различными углами зрения нарождалось понятие о бес-
тельной психике, об особых психических действиях, подчинен-
ных законам ассоциации, однако не представленных в сознании, как
Утверждалось на протяжении многих десятилетий.
В итоге к середине XIX века сформировались
"ессознательные три типа объяснения действий: а) самостоя-
"еские действия тельные, регулируемые представленным в со-
знании внутренним образом и направляемые
biM усилием; б) возникшие в силу ассоциативного сцепления из
"онентов, заданных предшествующим опытом; в) непроизволь-
ные реакции организма, возникающие вне контроля сознания и обу
словленные не прежним опытом, а устройством нервной системы>
(к ним в первую очередь относятся рефлексы, которые интерпрети,-1
ровались как физиологическая, а не психологическая категория), ц.
Особый интерес с точки зрения последующей разработки катего
рии действия представлял второй тип, который определил общий об<й
лик нарождавшейся психологии как отдельной науки, справедливо,
названной ассоциативной. Следует, однако, обратить внимание нато
что первоначально это направление исходило из неотделимости по-1
нятия об ассоциации от понятия об осознании. Наиболее отчетлив
это прослеживается по работам английских авторов, отказавшихся с
попыток одного из родоначальников ассоцианизма Д. Гартли пред
ставить ассоциацию в качестве психического механизма, имеющег
телесную основу.
Конечно, отсутствие реальных опытных сведений о физиологиче
ском механизме ассоциаций придавало схеме Гартли фантастически
характер. Тем не менее истинным прозрением, подтвержденным успе
хами психофизиологии через полтора столетия, являлась версия Гарт
ли о том, что ассоциации возникают только при условии перехода сен
сорного образа (посредством вибраций мозгового вещества) в сфер
деятельности мышц. Кстати, тем самым великий английский врач о
крыл роль незаметных микродвижений мышечного аппарата в пр
цессах восприятия, памяти и даже мышления (в последнем случа
как он полагал, в ассоциативную цепь включается слово, за котор1?
скрыта вибрация органов речи).
Весь этот процесс Гартли считал совершающимся объективно, иц1
че говоря, независимо от сознания. Но другие представители ассоц
ативной психологии замкнули ассоциации в пределах сознания, п{
вратив их во пнутрипсихические действия. Это сочеталось с отказ
от включения ассоциаций в структуру реального действия и с тем,
они становились чисто механическим процессом соединения впеч)
лений и их следов,
Таковой являлась весьма популярная в первой половине прои>
го века психическая доктрина Джеймса Милля, который, исполы
механические и силовые образы физического мира, представили
аналогии с ними и мир психических явлений, который отождествля
ся с тем, что непосредственно дано сознанию. Последнее рисовало
построенным из идей, образующих комплексы, которые движутся
собственным орбитам.
Законам ассоциации приписывалось чисто феноменальное зна<
ние. Они становились правилом появления в сознании сменяю
друг друга в определенной последовательности феноменов, причем
правилом, которое не имело никакого основания, кроме свойств са-
мого сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236