Обе схемы разрушались развитием естествознания, в недрах
которого зарождались новые представления о свойствах нервной си-
стемы (концепция "нервной силы") и о характере ее участия в про-
цессе познания. Окончательно было сокрушено представление о том,
что процесс чувственного познания состоит в передаче по нервам не-
телесных копий объекта. Прежнее мнение о вещественном составе
этих копий давно уже пало. Но неотвратимая потребность понять, ка-
ким путем в образе может быть воспроизведен объект, вынуждала ду-
мать о нетелесных копиях.
Подчеркнем в данной связи, что необходимо различать гносеоло-
гический и конкретно-научный подходы к образу. Первый касается
трактовки его сущности в плане отношения субъекта к объекту, оценки
познаваемого с точки зрения достоверности чувственного знания.
Второй касается конкретного психофизиологического механизма, по-
средством которого это знание приобретается.
Древняя концепция образов (по которой были нанесены сокру-
шительные удары сперва номиналистами, а затем в XVII веке при-
чинной теорией ощущений), верная по своей гносеологической на-
правленности, была заблуждением с точки зрения естественнонауч-
ной. Ложные выводы происходили от смешения двух аспектов. От-
бросив ошибочные воззрения на механизм построения чувственного
образа, естествоиспытатели отбросили вместе с ними и единственно
верную гносеологию, ради которой из-за ограниченности конкрет-
но-научных знаний предшествующие мыслители, начиная от Демо-
крита, вынуждены были придерживаться идеи о перемещении образа
по воспринимающим нервам в мозговой центр.
В период ломки прежних объяснительных принципов зародился
"физиологический идеализм". Концепцию "нервной силы" Мюллер
преобразует в учение о "пяти специфических энергиях органов
чувств", а из специфического характера функционирования нервной
ткани делает ложные гносеологические выводы, отрицающие отра-
жательную природу образа.
Под влиянием Канта Мюллер и его школа защищали мнение о при-
Рожденности чувственного образа пространства. (Эта концепция была
названа нативизмом.) Однако прогресс психофизиологии имел дру-
гой вектор. Ссылка на прирожденность снимала с повестки дня во-
прос о формировании сенсорного образа под влиянием опыта, то есть
контактов организма с внешней средой, представленной в этом об-
разе. (Нативизму были противопоставлены эмпиризм как учение о
возникновении ощущений из опыта контактов чувствующих нервных
"приборов" с воздействующими на них внешними стимулами и гене-
тизм, видящий в образе продукт развития.)
Следует иметь в виду, что переход от физико-математического ана-
лиза зрительной рецепции к психофизиологическому столкнулся с
проблемами, потребовавшими новых объяснительных принципов,
Уже простейший факт различия между сетчаточным и видимым
образом предмета говорил, что наряду с оптическими закономерно-
стями должны быть какие-то другие причины, в силу которых пере-
вернутый под действием этих закономерностей образ на сетчатке все
же дает возможность воспринять действительную позицию предме-
та. Не находя объяснений в категориях физики, исследователи дея-
тельности глаза полагали, что вмешательство сознания производит
операцию "переворачивания" образа, возвращая его в положение, со-
ответствующее реальным пространственным отношениям. Иначе го-
воря, на сцене вновь появлялся загадочный психологический "гомун-
кулюс" - причинное объяснение подменялось указанием на неопре-
деленные психологические факторы.
Ч. Белл поставил на место последних деятельность глазных мышц.
Он приходит к выводу, что видение - это операция, в которой пред-
ставление ("идея") о положении объекта соотносится с мышечными
реакциями.
Опираясь на клинические факты, Белл настаивал на существен-
ном вкладе мышечной работы в построение сенсорного образа. В раз-
личных модальностях ощущений, прежде всего кожных и зрительных,
мышечная чувствительность (и, стало быть, двигательная активность)
является, согласно Беллу, непременным участником приобретения
сенсорной информации. В дальнейшем Белл выдвигает положение о
том, что и слуховые восприятия тесно связаны с упражнением соот-
ветствующих мышц.
Белл выступил против установки на то, чтобы искать основу ощу-
щений исключительно в микроанатомической структуре рецептора.
В докладе "О необходимости чувства мышечного действия для пол-
ного использования органов чувств" он настаивал на том, что спо-
собность ощущений зависит не только от количества нервных окон-
чаний. По Беллу, эта способность является результатом соединения
чувствительности и движения.
Исследование органов чувств побуждало рассматривать сенсорные
образы (ощущение, восприятие) как производное не только рецепто-
ра, но и эффектора.


образ и действие Психический образ и психическое действие
сомкнулись в целостный продукт. Предметность
образа и активность его построения объяснялись не интенцией со-
знания (как у Брентано), а реальным взаимодействием организма с
объектами внешнего мира,
Такой вывод получил прочное экспериментальное обоснование в
работах Гельмгольца и его последователя на этом пути Сеченова. Гель-
мгольц сделал принципиально важный шаг к новому объяснению об-
раза, предложив гипотезу, согласно которой работа зрительной си-
стемы при построении пространственного образа происходит по ана-
логу логической схемы.
Под влиянием главной методологической книги той эпохи "Логи-
ки" Джона Стюарта Милля Гельмгольц назвал эту схему "бессозна-
тельным умозаключением".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236