К непреходя-
щим заслугам Бернара следует отнести проникновение в закономер-
ности саморегуляции постоянства внутренней среды организма, ее са-
мосохранения вопреки угрожающим ее стабильности влияниям. По-
добное постоянство, поддерживаемое автоматически и потому не нуж-
дающееся в постоянном контроле со стороны сознания, является, как
подчеркивал Бернар, условием свободной жизни.
Объясняя саморегуляцию внутренней среды, Бернар, таким обра-
зом, не претендовал на объяснение детерминант поведения организ-
ма в среде внешней. Иначе говоря, так же, как и вслучаесДарвином,
целостный организм оставался объектом, закономерности жизнеде-
ятельности которого не получали причинного объяснения. Он высту-
пал либо в контексте эволюционной теории как экземпляр вида, ли-
бо в контексте учения о стабильности внутренней среды (в дальней-
шем обозначенного термином "гомеостаз"). Правда, имелось еще од-
но направление, которое в отличие отДарвина и Бернара претендо-
вало на детерминистское объяснение всего организма безостаточно.
Оно было представлено направлением, которое, исходя из того, что
живое тело вовлечено во всеобщий круговорот энергии, трактовало
его как физико-химическую среду, где царит "молекулярное начало".
Различие между средой внешней и внутренней вообще не проводи-
лось. Но тогда и проблема взаимоотношений между организмом и его
окружением утрачивала смысл.
Такова была ситуация в мировой науке, где
Два пути глубинные преобразования по всему фронту
в науке о поведении знаний о жизни оставляли незатронутой од-
ну из важнейших ее сфер, а именно сферу от-
ношений отдельного целостного действующего организма со средой,
в недрах которой он существует, с которой он взаимодействует. Заво- ,
евание этой сферы стало историческим достоянием российской нау-
ки. Если Германия дала миру учение о физико-химических основах жиз-
ни, Англия - о законах эволюции, Франция - о гомеостазе, то Россия -
о поведении. Категория поведения сформировалась в духовной атмос-
фере этой страны и придала самобытность пути, на котором русско
мыслью были прочерчены идеи, обогатившие мировую науку. Этака-j
тегория, в свою очередь, была подготовлена прежними свершения-
ми. Английская мысль внесла идею адаптации к среде внешней как
задаче, непрерывно решаемой организмом, французская мысль -
идею саморегуляции процессов в этом организме, немецкая - прин->
цип естественного хода жизни, свободного от внеприродных виталь-
ных сил.
Как известно, в конце XIX века рухнула Ньютонова механическая
модель мира, считавшаяся вечной. Но за несколько десятилетий ДС
этого рухнула создавшаяся на тех же механических началах модель
организма.
Испарилась вера в непогрешимость прежнего образца точного зна-
ния и прежнего стиля причинного объяснения связи вещей. Занялась
эра нового детерминизма - биологического. Стали стремительно ме-
няться прежние представления о живой природе, о функциях орга-
низма, в том числе психических. Только-только становившаяся на но-
ги в качестве самостоятельной науки психология начинает отрекать-
ся от своих прежних догматов и программ. Ее исходная программа
сводилась к выделению "нитей", из которых соткано сознание. Те-
перь же основным становится вопрос не о том, как оно устроено, а
как оно работает, какую функцию выполняет в приспособлении ор-
ганизма к среде. Прежнее направление исследований (ему присвои-
ли имя структурализма) уступает место функциональному. Психиче-
ская функция мыслилась по типу биологической. Отныне уже не "ма-
терия" сознания в ее "чистой культуре" непосредственного опыта
субъекта считалась предметом психологии, а психические процессы
в качестве "инструментов", посредством которых организм "оруду-
ет" в среде успешнее, чем без них. Но и для этой научной школы, по-
добно предшествующим, целесообразно действующим агентом ока-
зывалось сознание. Психология считалась наукой о сознании, его про-
цессах, актах, феноменах. На этом основании проводилась демарка-
ционная линия между ней и всеми остальными науками. Конечно,
никто не представлял сознание "витающим" вне организма, вне го-
ловного мозга. Немало перьев было исписано, чтобы объяснить, как
они коррелируют между собой. Но трактовались они как две само-
стоятельные сущности, каждая из которых описывается в своих по-
нятиях и живет по своим законам. Между тем с триумфом биологи-
ческого детерминизма утвердился системный подход к объяснению
отношений между организмом и средой. Его выразила, в частности,
идея "двойной активности" обоих компонентов этой системы. Орга-
низм, чтобы выжить, вынужден сообразовывать свои действия с усло-
виями существования. Но и эти условия в свою очередь диктуют ор-
ганизму способдействий и тем самым изменяют (детерминируют) его
жизнь.
Функциональная психология могла учитывать это взаимодействие
в пределах своего категориального аппарата, то есть тех познаватель-
ных, аффективных и других процессов или актов, которые считались
понентами сознания. Но она ничего не могла объяснить в отно-
шении действий телесной системы, понятия о которой относились
" ту сторону" сознания. Взаимодействовал же со средой и приспо-
вался к ней организм в целом. Наука об организме оперировала
сеткой своих категорий. Они запечатлели опыт освоения физиологи-
ческой наукой различных функций живого тела, но не способов вза-
имодействия живого тела как целого со средой, с которой он изна-
чально и до конца дней неразлучен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236