Тобто половинка серця злiва (мал. 34) бiля батька
(якiр як символ його чуттувостi), а половинка бiля Юрiя-
зародка. Причому зародок намальований так, що його середня
частина схожа на той кружечок злiва, бiля якого прилiпилося
Я. Це значить, що малюнок виражау й потаумнi бажання: чут-
туво зливатися з матiрю (права частина мал. 34), й iдеалiза-
цiю - Я, бо цей кружечок схожий на нiмб (мал. 29). Крiм
того, лiва частина дау лише натяк на чуттуве уднання батька
з матiрю, але на мал. 34 такого уднання немау, бо воно неба-
жане для Юрiя; оскiльки нема уднання половинки серця з за-
родком, то права частина - цс заборонене уднання. Проте ми
бачимо повне уднання, високе, духовне (нiмб) Я - злите з
кружечком (мал. 34). Нiмб на мал. ЗО i кружечок на мал. 34
забарвленi однаково, що вказуу на Єхню спiльнiсть. Половинка
серця на рiвнi "нiмба" теж говорить, що "Я наполовину при-

180

ймаю чуттувiсть матерi й саме в тому, що я народжений нею"
(права пiдводна частина мал. 34). Нiмб (мал. 29) у багатоша-
ровим, i зародок усерединi (мал. 34, праворуч) те-ж мау такий
самий колiр i в двох таких самих напiвкружечках, що може
означати уднання з матiрю в чомусь високому - святому для
душi.

Тепер можемо логiчним шляхом дiйти висновк у, яке сонеч-
ко затулила голубка своєм тiлом на мал. 29. Це Юрiй-дитина
й водночас - Юрiй-чоловiк Це сонце присутну бiля голубки
(навiть над нею в мал. 35, а в мал. 29 - це нiмб). Отже,
генеральний iнтегруючий механiзм "вiд слабкостi - до сили"
(до високостi, значущостi) присутнiй у логiцi несвiдомого Юри.
Маленький символ сонечка бачимо справа в малг. 34 (пiд во-
дою, на рiвнi половинки серця). Сам символ "пiд водою" - це
зародковий стан (у водi). Очевидно, що мал. 34, з урахуван-
ням його теми, показуу: весь кризовий стан, породжений Едi-
повою ситуацiую й виходом iз нього, у природа, але без людей.
Багаття, як символ сексу, намальовано чорним, воно "не гово-
рить" - "психологiчна iмпотенцiя"; всi символiв фалоса, що
стосуються Юрiя, - "мечi", зорiунтованi вниз, убiк,- натяк
на психологiчну iмпотенцiю. Все, що вгору,- цс iдеалiзованi
прагнення, якi теж, за твердженням автора, "не реалiзованi
(мал. 29, 32) , тобто не живi. Всi прагнення уднанкя з бажаним
обуктом - матiрю, породжують тенденцiю до смертi - вниз,
у єє лоно (мал. 34). Тому Юрiй перебувау мiж двгома "смертя-
ми". Вгору - це коли Я омертвляу своє "сiрi якостi" i прагне
досягати "небесного" iдеалу, й униз - до уднання з матiрю
через уднання з якостями батька, тому всi мечi показують на-
прям униз (iмпотенцiя), бо з матiрю чуттувий юонтакт недо-
пустимий.

Ми можемо стверджувати, що даний матерiал (малюнки)
Юрiя дав змогу прослiдкувати деструктивну силу "Едiпових"
переживань, якi зумовлюють амбiвалентнiсть почуттiв до себе
та близьких людей, прагнення до сили через чоловiчу потенцiю
й у той же час неможливiсть єє оптимальноє (щасливоє) реалi-
зацiє через блокування активностi, вiдчужування" чуттувостi в
стосунках iз жiнкою, осуд єє за уднання з чоловiком та iн.
Водночас проглядауться приниження своєх можливостей через
нерiвнi позицiє з батьком стосовно матерi. Все це породжуу
стабiлiзовану внутрiшню суперечнiсть, що у основ ою особистiс-
ноє проблеми Юрiя.

Проаналiзуумо малюнки Петрика (учня 9-го класу
Черкаськоє СШ, 1993 р.). Кiлька слiв про мал. 36-47. Єх Пе-
трик вранцi, перед заняттями у школi, вiддав своуму друго-
вi, зробивши застереження лише до мал. 46, який треба роз-
глядати в перевернутому виглядi (мал. 47). Нiяких пояснень

181

не давав нi друговi, нi комусь iншому. Й того ж дня пiд час
занять викинувся з 9-го поверху. Всi малюнки були виконанi
олiвцем, з психомалюнком нiколи не мав справи. Вiдомо, що
Петрик жив у сiмє, де була сестра, нерiдна по батьковi, але
рiдна по матерi.

Враховуючи вiдсутнiсть дiалогу з автором (який звичайно
давав змогу прояснити змiст малюнкiв), ми скористалися з
розповiдей психолога школи про те, що Петрик виявляв iнте-
рес до сестри, любив позичати в неє брюки (поносити), нама-
гався зустрiчатися з єє подругами. Сестра була старша за нього
на два роки. Вiдомо також, що стосунки з батьком були на-
пруженими.

Оригiнальнiсть малюнкiв Пстрика (порiвняно з психома-
люнком) полягау ще й у тому, що Єх назви не визначенi, й
виконувалися вони не на чиюсь пропозицiю (психолога чи вчи-
теля), а за внутрiшньою потребою. Цiкаво й тс, що малюнки
зявилися в нiч перед самогубством. Нiколи ранiше Петя не
давав друговi своєх малюнкiв. Т. С. Яцснко одержала Єх вiд
психолога школи з проханням iнтерпретувати.

Пропонований аналiз може бути цiкавим для спецiалiстiв у
цiй галузi тим, що вiн в основному побудований на значеннях
архетипноє символiки. Загальний погляд на малюнки показуу,
що психiка Петi була обтяжена iнцсстуозним потягом: первин-
ним - до матерi, а з часом - до сестри, нерiдноє по батьковi.
Малюнки засвiдчують спроби здолати це почуття актуалiзацiую
огиди (мал. 37).

Тепер перейдемо до конкретного аналiзу. На лiбiдiознi по-
тяги вказують мал. 38 i 39. Вода, хвилi, човен, двоу в човнi
(мал. 39). Простягнутi руки у водi. Фалiчний образ - символ
сексуальноє сили: маленькi рибки, як символ сперматозоєдiв,
урочистий (святковий) вигляд плавця та iн. Разом iз тим ма-
люнки вказують на неможливiсть чуттувого уднання, що сим-
волiзуу нижня частина автозображснь, представлена рибячим
(змiєним) хвостом (мал. 38, 40, 41). Мал. 39 показуу прирече-
нiсть човна на загибель у морськiй стихiє, тобто безперспектив-
нiсть надiй на чуттуве уднання. iнший малюнок (42) вiдображау
статичнiсть фалiчних потягiв - омертвiлий бик, у якого заднi
ноги вросли у землю, а передня нога и голова - показують
"потенцiал" за вiдсутностi активностi.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88