5. В сознании наблюдателя редукция (селекция) неизбежна.

Итак, рассматривая и измеряемую систему, и измерительный прибор, и наблю
дателя как квантовые системы, мы приходим к выводу, что полная система (вк
лючающая все эти части) остается в состоянии, в котором отражены все возм
ожные альтернативные результаты измерения. Редукция, то есть выбор одно
й альтернативы, произойти не может. В то же время выбор одной альтернатив
ы заведомо имеет место, когда наблюдатель осознает, какой результат дало
измерение. Эта парадоксальная ситуация, выявляемая известными парадок
сами «кота Шредингера» и «друга Вигнера», явно указывает на то, что вводи
мое в квантовой механике понятие редукции (селекции) имеет непосредстве
нное отношение к сознанию наблюдателя.

6. «Проблема измерения» в квантовой механике. Попытк
и снять это противоречие, решить парадоксы квантовой механики, никогда н
е прекращались и до сих пор не привели к общепринятому решению. Стоящая п
ри этом проблема носит название проблемы измерения. В поисках ее решения
предлагались различные интерпретации квантовой механики. Еще раз огов
оримся, что эта проблема возникает не из-за того, что теория неудовлетвор
ительно описывает эксперимент, а из-за желания некоторых физиков сделат
ь эту теорию логически более последовательной. Поэтому другие физики ск
лонны считать проблему измерения надуманной, схоластической. Однако ср
еди тех, кто активно искал решение этой проблемы, были практически все ве
ликие отцы-основатели квантовой механики, а в наше время вопросы, связан
ные с проблемой измерения, вызывают чрезвычайно большой интерес у гораз
до более широкого круга физиков. Среди них такие выдающиеся исследовате
ли, как Джон Арчибальд Уилер, Роджер Пенроуз, Дитер Цее, Давид Дойч. По-види
мому, активизация интереса к этому кругу вопросов связана с появлением н
овых приложений квантовой механики, известных под именем квантовой инф
орматики. Одним из направлений квантовой информатики является квантов
ая криптография, о которой говорилось выше, другим Ц теория квантовых к
омпьютеров, которые, если будут реализованы, могут привести к невиданным
скоростям вычислений в некоторых важных вычислительных задачах.

7. Много-мировая интерпретация обходится без редукции.
Обычно о различных подходах к решению концептуальных проблем квантово
й механики и прежде всего проблемы измерения говорят как о различных инт
ерпретациях квантовой механики. Самый радикальный (но и наиболее критик
уемый) подход Ц это так называемая много-мировая интерпретация, предло
женная в 1957 году Эвереттом. В ней все возможные результаты измерения кван
товой системы рассматриваются на равной ноге. Отвергается обычное пред
ставление, будто лишь один из возможных результатов реализуется, а остал
ьные являются потенциальными возможностями, которые остаются нереализ
ованными. Эта интерпретация предполагает, что редукция вообще не происх
одит (в сумме векторов, о которой говорилось выше, сохраняются все слагае
мые). То явление, которое описывается как редукция вектора состояния, явл
яется лишь кажущимся, то есть связана с сознанием наблюдателя. С точки зр
ения интерпретации Эверетта различные (классически несовместимые) кар
тины мира сосуществуют в квантовом мире, и лишь в сознании наблюдателя п
оявляется единственная классическая картина мира. Для наглядности гов
орят о том, что существуют различные классические миры (эвереттовские па
раллельные миры), из которых сознание индивидуального наблюдателя восп
ринимает лишь один. Впрочем, такая формулировка иногда может вводить в з
аблуждение, и ее нужно поверять формулировкой в терминах суперпозиции и
составляющих ее слагаемых.

8. Квантовая суперпозиция и индивидуальное сознание.

Интерпретация Эверетта исходит из того, что при любых взаимодействиях к
вантовой системы с ее окружением (в том числе с измерительными приборами
и через них Ц с наблюдателем) система и окружение остаются в состоянии с
уперпозиции, включающей все возможные альтернативные результаты измер
ения в качестве слагаемых (компонент суперпозиции). Селекция одной альте
рнативы, или редукция, то есть отбрасывание всех слагаемых, кроме одного,
не может произойти, поскольку все системы эволюционируют по законам ква
нтовой механики (в соответствии с уравнением Шредингера). Однако в созна
нии каждого индивидуального наблюдателя всегда имеется лишь одно из эт
их слагаемых, то есть в сознании селекция происходит. Но как это совмести
ть с наличием различных классических миров, в равной степени реальных, ч
то предполагается в интерпретации Эверетта? Ответ в том, что мозг как ква
нтовая система тоже находится в состоянии суперпозиции, различные слаг
аемые которой соответствуют тому, что наблюдатель видит различные альт
ернативные результаты измерения, различные классические миры. Таким об
разом, селекция, происходящая в сознании, состоит не в отбрасывании всех
классических картин, кроме одной, а в их разделении, в изоляции их друг от
друга. Возникает «квантовое расщепление» сознания. Оно не противоречит
тому, что любой индивидуальный наблюдатель видит лишь одну классическу
ю картину из всех картин, содержащихся в суперпозиции. Для наглядности м
ожно считать, что каждый наблюдатель «расщепляется» на множество наблю
дателей, по одному для каждого из эвереттовских миров. Каждый из них види
т ту картину, которая имеется в том мире, в котором он оказался.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75