И тол
ько под конец жизни именно во время издания «Апокалипсиса нашего времен
и», отец Павел был уже несколько строже по отношению к Розанову, но это осо
бый разговор.
Поэтому, скорее всего, розановское антихристианство было направлено в о
тношении исторического христианства, потому что Розанов был необыкнов
енно впечатлительный человек, и его часто вели люди, а не идеи. И даже он са
м признавался: «Меня люди могут вести и в революцию и еще куда». Поэтому де
йствительно неладное состояние и в русской церкви, и в христианстве в це
лом и его собственное положение заставляли его ставить такие вопросы, ка
к, например, в «Темном Лике». «Темный Лик», кстати, это название Христа. «Ли
к» надо писать с большой буквы, хотя пишут иногда с маленькой Ц «Темный Л
ик» имеется в виду Лик Господа Бога. Но вопросы Розанов ставил философич
еские. Поразительно то, что у Розанова определение вещей всегда философс
кое. Допустим, «Иисус сладчайший и горький мир». Такие двойные дуалистич
еские расклады Ц это чисто философический, логический подход. Поэтому о
н был очень ярким, с одной стороны, а с другой стороны, неверным, и многие пр
облемы просто пропадали, не решались, не решались при помощи этого тупог
о орудия.
И таким образом он дошел до 17-го года, когда уже пропала цензура, и он перее
хал в Сергиев Посад, и стал писать «Листки» и журнальчик «Апокалипсис на
шего времени», который должен был издаваться раз в две недели, а потом раз
в месяц. И выпустил десять сборников, но так и не были изданы 50-60 выпусков. Се
йчас они вышли отдельной книгой, здесь нужно разбираться и разбираться.
Здесь вопросов очень много.
А.Г. А тот третий кризис, о котором вы говорили?
В.С. И вот он подошел к революции с этим багажом, который он выне
с из 96-97-98-го годов. С этим багажом он и шел Ц шел с разными колебаниями. В «Уе
диненном» он пишет: «Иду в церковь, идут, действительно, все лучшие люди Ц
священники, все люди в церкви, а я один…» Мало того, его жена, православная,
она вышла из священнического рода из города Ельца, и по матери она даже ро
дственница знаменитого Иннокентия Херсонского, крупного богослова. Он
а его все время пеняла, что он буйствует. А Розанов необыкновенно ее любил
и в «Опавших листьях» прославил ее: как женщину, и как мать, и как жену. И Роз
анов мучился, и однажды посетил его Бог, Бог в виде страха Ц что я делаю?
И особенно, когда в 1910 году жену ударил паралич, он принял эту вину на себя, к
ак свой грех, и сказал: «Иду в церковь, иду в церковь, иду». Но, однако, от нату
ры он не мог так быстро отказаться. И где-то в 1917 году, в сентябре месяце он р
ешается переехать в Сергиев Посад, потому что Петроград был голодный и х
олодный, а у него было четыре дочери, и все 18-летние, молодые все, и он очень т
репетно относился к семье, и он переехал. Он думал не только о Сергиевом По
саде, он писал Устинскому в Великий Новгород, писал в Полтаву и в другие го
рода, но выбрал Сергиев Посад. Надвигался голод, а Розанов все-таки не был
бойцом жизни, он боялся голода, потому что он пережил в детстве полную нищ
ету. И в 90-х годах, когда он переехал из провинции в Петроград, он тоже переж
ивал почти полную нищету. Девочка у него, Наденька, семимесячная, от менин
гита скончалась, он буквально трепетал от несчастий. Поэтому он переехал
с надеждой как-то спасти семью и самому спастись, было у него как-то предч
увствие гибели. Гибели от голода, и, собственно, он и умер от голода Ц от ка
тастрофы России и от голода.
Он снял в Сергиевом Посаде дом. Дом, кстати, до сих пор целый, в нем есть мемо
риал, и ежегодно 5 февраля отмечается день памяти Розанова. Последние лет
10 приезжает на могилу группа интеллигентов, обычно из Фонда культуры. Вск
орости, через год, в 18-м году, осенью, он уже погибал от недоедания. 24 ноября е
го разбил инсульт, он лег на одр болезни и больше не поднимался. Возле него
были две дочери, Надя и Таня. И за две недели до смерти с ним происходит пер
еворот.
Переворот этот был необыкновенный, потому что всем известно, как он из Се
ргиева Посада взывал к читателю: «Помоги, читатель, своему писателю». Сме
танки любил покушать, это всем известно…
И вдруг он говорит Наде: «Господи, Надя, мы нищие, нищие, с нами только Бог, и
как хорошо, что мы нищие». Потом говорит: «Что-то со мной творится неладно
е, что-то мне все удвояется, учетверяется. Я вокруг вижу кресты, позови отц
а Павла, пускай объяснит. Почитай мне „Двойника“ Достоевского, как объяс
нить это, я не понимаю». И Надя Ц 18-летняя девочка Ц но она так необыкнове
нно проникновенно пишет об этом, передает слова буквально. И он стал прои
зносить 13 января Ц она замечает даже это Ц «Христос Воскресе». «Мамочка,
Ц он жену так называл, Ц мамочка, обнимемся, и пойдем, будем жить простой
православной жизнью».
Он стал писать письма, прощальные письма всем своим знакомым Ц Мережков
скому, литераторам, друзьям, и у всех просил прощения. К нему многие приход
или Ц отец Павел, Дурылин Сергей Николаевич, Алсуфьева, Алсуфьев, и у всех
он просил прощения, притом плакал и просил прощения. И говорил Дурылину, в
частности, о каком-то грехе своем. То есть, что-то у него творилось. Что тво
рилось? Очень сложно сказать, других источников, кроме Надиного дневника
, нет и, скорее всего, они и не обнаружатся. А там есть прямые записи, когда о
на вечером записывала сказанное им днем, и есть воспоминательные.
А.Г. Вопрос, на который я думаю, вы сможете ответить: были ли у Вас
илия Васильевича попытки взяться за беллетристику в чистом виде?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75