Это дел
ает гипотезу об активной роли сознания приемлемой. Она не приводит к абс
урдным выводам. Разумеется, это не является еще ее доказательством. Верн
а ли эта гипотеза, остается неясным. Возможно, что ее принципиально нельз
я доказать или опровергнуть. Тогда каждый может верить в эту гипотезу ил
и не верить в нее. Ни в том, ни в другом случае не возникнет противоречия с т
ем, что наблюдается на практике.
Это напоминает довольно широко распространенное мнение, что сущес
твование Бога является только вопросом веры. В сознании глубо
ко верующего, в его индивидуальном опыте, существование Бога м
ожет иметь весьма веские доказательства. Но оно не может быть ни доказан
о, ни опровергнуто научными методами.

Квантовый мир и классический мир. Если принять точк
у зрения, которая развивалась в предыдущем разделе, то взаимоотношение м
ежду квантовым и классическим мирами выглядит совершенно иначе, чем обы
чно. Обычная интерпретация взаимоотношений этих миров иллюстрируется
следующей схемой:


Квантовый вектор состояния

I
Классическая реальность

Классический мир Ц это то, что мы наблюдаем, поэтому он интерпретируетс
я как реальность. Квантовый же мир (вектор состояния или волновая функци
я) существует лишь как некоторый математический образ, позволяющий пред
сказать классическую реальность, да и то лишь вероятностным образом. Во
всяком случае, при таком подходе кажется неправильным интерпретироват
ь квантовый мир как объективно существующий.

Если же принять интерпретацию Эверетта, дополнив ее вдоб
авок гипотезой, что выбор одного из параллельных эвереттовских миров
Ц это функция сознания, тогда возникает совершенно другая сх
ема взаимоотношений квантового и классического миров:


Объективный квантовый мир
I
Иллюзия классической реальности

В этой схеме квантовый мир объективен, потому что он не зависит от сознан
ия. Он существует в форме параллельных миров, каждый из которых не менее р
еален, чем все остальные. Что же касается классического мира, то он возник
ает лишь после того, как сознание выбирает один из параллельных миров. Пр
и этом остальные миры вовсе не перестают существовать, поэтому то, что ли
шь один, выбранный мир, реален Ц это лишь иллюзия, возникающая в сознании
наблюдателя.
Такие взаимоотношения можно проиллюстрировать рисунком, на котором кв
антовый мир символически изображен как некоторая сложная объемная фиг
ура, а то, что мы называем «классической реальностью», является лишь одно
й из проекций этой фигуры. Работа сознания состоит в том, чтобы выбрать од
ну из возможных проекций, однако ни в каком случае эта проекция не отобра
зит всей сложности объективно существующего квантового мира.

Заключение. Анализ показывает, что эта проблема по существу ле
жит вне физики, и по этой причине вполне оправдана точка зрения, что такой
проблемы вообще нет. Во всяком случае, этой точки зрения придерживается
большинство физиков, она является вполне последовательной и не ведет ни
к каким неприятностям и противоречиям в чисто физических задачах. Остав
аясь на этой точке зрения, можно вполне успешно решать все практические
задачи. Следовательно, с достаточным основанием можно считать, что теори
я декогеренции и основанная на ней теория открытых измеряемых систем вп
олне закончена и не нуждается ни в каком развитии, кроме чисто техническ
ого (последнее как раз происходит весьма активно).
Однако были все же физики, и среди них весьма уважаемые, в том числе Вигнер
, которые не удовлетворялись этим уровнем решения «проблемы измерения».
Выше обсуждались попытки выхода на более фундаментельный уровень и был
и кратко охарактеризованы некоторые из путей совершенствования теории
, которые позволяют вывести ее за рамки теории декогеренции и сформулиро
вать в терминах замкнутых, а не открытых систем.
По нашему мнению, наиболее интересной и последовательной среди этих рас
ширенных теорий является многомировая интерпретация квантовой механи
ки Эверетта-Уилера. Мы дополнили эту интерпретацию гипотезой о том, что в
ыбор одного из эвереттовских миров Ц это и есть то, что называется работ
ой сознания. Этот небольшой, но по нашему мнению принципиальный шаг прив
одит к очень красивой теоретической конструкции и может предоставить с
овершенно новую основу для теории сознания.
Если попытаться на основе всего сказанного заглянуть в будущее, то можно
предположить, что:
Ц практические приложения запутанных состояний будут и в дальнейшем р
асширяться,
Ц эксперименты по квантовой механике включат с течением времени работ
у мозга и сознание,
Ц квантовая теория измерений может привести к теории сознания как фунд
аментального физического свойства, которым тем не менее обладает лишь ж
ивая материя.
Последний пункт пока остается в значительной мере спекулятивным, однак
о он заслуживает особого внимания уже потому, что в случае успеха может п
ривести к радикальному расширению предмета физики, по существу к перехо
ду физики на качественно новый уровень.


Из статьи: М.Б. Менский. Кванто
вое измерение: декогеренция и сознание. (Успехи физических наук. 2001. 171. №4.)

Для физика вполне достаточно вероятностных предсказаний и случайный в
ыбор той или иной альтернативы само собой разумеется. Приходится е
ще раз повторить: вопрос о механизме выбора альтернативы возн
икает лишь на метафизическом уровне рассмотрения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75