И, как это ни странно, многие вещи в простр
анстве определяются тем, что не все определяется географией. И может быт
ь, это хорошо, что не все определяется географией. Есть вещи поважнее или п
осильнее географии.
Но почему люди кинулись захватывать дачные участки, а не получать, скаже
м, новые профессии, не учить восточные языки, спрос на которые в России до
сих пор не удовлетворен? Человеку с хорошим знанием японского языка нетр
удно найти высокооплачиваемую работу. По моим представлениям, какая-то
часть людей, которые 15 лет окультуривают свое бывшее болото, какая-то час
ть из них могла бы выучить японский язык или поучить какую-то профессию п
опроще, но востребованную. Почему энергия людей потекла в одно русло, а не
в другое Ц об этом географ ничего не знает, он может видеть, как эта энерг
ия течет в разных местах.
И в этом смысле каждая научная профессия экспортирует, в частности, новы
е вопросы. И география тоже экспортирует такого рода вопросы. Она экспор
тирует наблюдения, что дачный бум охватил все территории. В частности, да
чный бум охватил территории и в Заполярье тоже, где почти ничего не расте
т, но, тем не менее, энергия прикладывается. Но почему это произошло? Не зна
ю. Честнее будет казать, что мы этого не знаем. Я здесь никакой крамолы не в
ижу.
А.Г. Я вернусь еще раз к вопросу, который я вам задавал. Чтобы вы в
се-таки как-то на него ответили, учитывая ваш опыт путешествий именно по
России. Я обратил внимание, что где бы за границей я не путешествовал, в те
плых ли странах или в странах с умеренным климатом, в больших или в малень
ких, предполагаемая агрессия и опасность исходит от обитателей этой стр
аны. Меня может задавить автомобиль, за рулем которого сидит абориген, ме
ня могут ударить чем-нибудь по голове на улице Нью-Йорка, меня может прид
авить шаткой постройкой где-нибудь в Бронксе и так далее. Эта опасность и
сходит от аборигенов. Когда я путешествую по России (не знаю, откуда это бе
рется), но опасность исходит от ландшафта, от среды, от пространства. Поясн
ю: я могу, выйдя у себя на даче в Тверской области, как уже однажды было, за к
алитку, на полчаса за грибами, вернуться через 4 с половиной часа, пройдя 8 к
илометров, просто элементарно заблудившись. К счастью, я пошел в нужном н
аправлении. А то мог бы идти до Твери, и не знаю, дошел бы или не дошел. Гибел
ьные места окружают нас. У вас нет такого ощущения?
В.К. Нет, у меня такого ощущения нет, но я повторяю, что у меня нет
должного опыта путешествий за границей. Вы поднимаете здесь очень важну
ю тему, даже клубок тем. Во-первых, вещи, связанные с мистикой земли, соотве
тственно, с мистикой ландшафта. В нашей стране, кстати говоря, бум разного
рода религиозных движений, где мистика особых мест играет большую роль.

А.Г. Но только про феншуй не будем говорить…
В.К. Нет, нет, у нас есть бажовцы, оригинальное движение на Урале,
для которых тексты Бажова и близкие к ним Ц сакральны. Их довольно много,
десятки тысяч, по крайней мере, может быть, и больше.
А.Г. Они появились до толкиенистов или после?
В.К. Нет, они появились давно. И в этом смысле они укоренены. Они д
ействительно знают свой ландшафт, они действительно путешествуют, хотя
для них это не путешествие, а паломничество и так далее. Это первое. А втор
ое то, что люди разных психофизиологических типов очень по-разному восп
ринимают разные типы ландшафта, и здесь существует довольно сложная про
блема пригонки людей разных типов и разных ландшафтов. Притом, что мы пон
имаем, что в одном месте должны жить люди разных типов. Иначе начнется стр
анная сегрегация, если, скажем, часть пространства займут рационалисты,
где-то там неподалеку от них будут жить рационалисты-интраверты, отдель
но рационалисты-экстраверты и так далее и так далее. Опыта такого раздел
ения нет.
Я рискну предположить, что, может быть, у вас какие-то такого рода реакции
на ландшафт, потому что я слышу в том числе и отзывы совершенно противопо
ложные. Что человек всюду испытывает тревогу и опасность, и как только во
звращается в Россию Ц его охватывает покой. Скажем, с подобными реакция
ми я столкнулся, когда вел полевые исследования в Арзамасе-16. Жители Арза
маса-16 с большим трудом находились на свободе, за проволокой своей зоны, о
ни испытывали там острый дискомфорт. Там было поразительное выражение: «
Въехал в зону Ц дышу свободно». Есть же соответственно и такие реакции.

Что касается опасности при путешествиях по России, то ведь уровень агрес
сивности населения снижается. И когда меня спрашивают: «Как же ты едешь н
а Камчатку, на Сахалин?», Ц я всегда отвечаю, что я хожу и в походы по Подмо
сковью. Подмосковье-то гораздо опаснее.
А.Г. Вне всякого сомнения. У меня еще есть вопрос, который касает
ся глобализации и вашего отношения как географа к этому политическому и
, может быть, социальному отчасти явлению. Если хотите, можете ответить.
В.К. Строго говоря, у меня нет здесь особого отношения как у проф
ессионала. Прежде всего потому, что эта область не слишком профессиональ
но тематизированная. Не очень понятно, что в этой области делать географ
у. Как географ могу видеть здесь вполне тривиальные вещи.
А.Г. Это заимствование ландшафта, скажем, или ландшафтных идей,
ландшафтной философии?
В.К. Дело в том, что это заимствование началось раньше. Рискну пр
едположить, что вы неоднократно бывали в Павловске, Гатчине или в Царско
м Селе. И рискну также предположить, что вы нашли эти культурные заимство
вания удачными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75