е. к углублению полноты гармоничного бытия.
Роль психолога-консультанта. В отличие от классического психоанализа, в
аналитической психологии отсутствует жёсткая фиксация позиции психолога-
консультанта. Более того, психолог-консультант юнгианского направления,
судя по описаниям, строит свои терапевтические отношения с клиентом час-
тично аналогично, частично противоположным психоаналитической традиции
образом. Схожесть состоит в признании и использовании переноса и контр-
переноса. Отличие - в обеспечении принятия клиента и в специфике работы с
внутренним миром клиента. Важным моментом в аналитической психотерапии
является помощь клиенту в разделении осознаваемых и неосознаваемых инс-
танций и установлении коммуникации между ними.
Специфика позиции и активность клиента. Так же, как З.Фрейд отказывался
работать с шизоидами из-за их "нарциссизма", юнгианский аналитик исключит
из числа своих клиентов алкоголиков, наркоманов и лиц с суицидальными, либо
агрессивными тенденциями. Что касается специфической позиции клиента в
аналитической психотерапии и его переживаний, единственным условием по
отношению к нему выступает наличие определённой мотивации, хотя это
условие настолько универсально, что вряд ли стоит выделять его специально.
Психотехника в аналитической психотерапии. За исключением упомянутых
выше особенностей, психотехника аналогична психоанализу, но гораздо боль-
шее внимание уделяется толкованию сновидений, в котором контекст интер-
претаций далеко выходит за пределы сексуальных коннотаций, а символика
трактуется не редукционистски-биологическим, а, скорее, культурологическим
образом.
Краткая характеристика концепции. К. Юнг был на 20 лет моложе З.Фрейда,
однако этот разрыв в возрасте и, следовательно, во времени развёртывания
активной профессиональной деятельности позволил К. Юнгу сделать весьма
существенный шаг в преодолении биологического редукционизма ортодоксаль-
ного психоанализа и создать предпосылки феноменологически-экзистенци-
ального направления в психотерапии и консультативной психологии. К. Юнг
ввёл в психотерапию и психологию идеи целостности и совершенствования не
путём использования всё более изощрённых средств деятельности, а путём
углубления самопонимания во всех доступных человеку направлениях его связей
с миром (индивидуация). Существенным явилось то, что К.Юнг освободил
психику от укорененности в прошлом и в сексуальности, ввёл её в широкий
социокультурный контекст цивилизации. Идеи К.Юнга об архетипах, о сим-
волике образного ряда сновидений вошли в золотой фонд современной тео-
ретической и практической психологии.
3. Индивидуальная психология А.Адлера
Представление о человеке. А.Адлер разделял, пожалуй, одну из позиций
З.Фрейда, что личность, в основном, складывается в первые шесть лет жизни.
Во многих других отношениях он занимал противоположные позиции, не говоря
уже о многих новшествах, введённых им в теорию и практику психологии и
психотерапии.
По А. Адлеру, человек - прежде всего сознательное существо, которое само
себя определяет в жизни посредством свободы выбора, смысла жизни и
стремления к самореализации. Главное препятствие на пути самореализации
человека - базисное чувство неполноценности, в преодолении которого состоит
личностное развитие. Таким образом, А. Адлер выступил как предтеча субъек-
тивного (феноменологического) подхода в психологии, введя значимость внут-
ренних переменных и экзистенциальных ценностей. Концепция А.Адлера с её
принципами целостности, социальности, целевой ориентированности и гума-
низма стала отправным пунктом гуманистического направления в психологии
и оказала влияние на целое поколение психологов.
Основные понятия адлерианской концепции. Основательность и влиятельность
основных понятий адлерианской концепции столь значительны, что как бы
требуют постоянной оглядки на собственные источники. Дело в том. что будучи
по первому образованию врачом-офтальмологом, А.Адлер во многом сохранил
естественно-научный, точнее даже медико-физиологический подход к человеку
и его поведению. Исследователи отличают большое влияние медиков и в целом
представителей естественно-натуралистической школы (Гиппократ, Ф. Наль,
Ч.Дарвин, Э. Кречмер, Э. Креппелин, У. Шелдон) на А. Адлера, в то время как
среди философов называются имена Ф.Ницше, Г. Вайгингера (последователя
Ф.Ницше неокантианского направления). Основная идея Г.Вайгингера состояла
в том, что, приняв этическое требование Э.Канта "вести себя так, как будто Бог
существует", он разработал концепцию "сценария вымысла", использованную
затем впервые А.Адлером. Разительна аналогия концепции с соответствующим
положением теории К.С. Станиславского.
Субъективное восприятие действительности. В адлерианской концепции
отстаивается необходимость восприятия мира с позиций "системы отсчета"
клиента, т.е. в сущности феноменологическая ориентация.
Иными словами, А.Адлер сформулировал позицию, которая в будущем легла
в основу нескольких психотерапевтических концепций. А.Адлер не отказывался
от объективного обусловливания поведения, но считал его менее значимым, чем
влияющие как на сознание, так и на подсознание ценности, цели, представления
и выводы, которыми руководствуется человек.
Отсюда важное для психотерапии понятие "частная логика", т.е. система
представления и способов рассуждений, свойственная данному клиенту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119