Собственная индентичность (где "Я", "Мое", где - не "Я", "не моё") и
переживание своей идентичности, своего "Я" как уникального, неповторимого
жизненного мира - такой основной ориентир данной психотерапевтической
предпосылки.
5. Работа с тревогой. В отличие от других психотерапевтических направлений
в экзистенциальной психотерапии не существует обязательного правила сни-
жать уровень тревожности клиента. Тревога, рассматриваемая как одно из
проявлений бытия, интересна и необходима психологу-консультанту и психо-
терапевту в иных аспектах.
а) Каким способом клиент пытается совладать с тревогой?
б) Какую функцию выполняет тревога - роста личности или ограничения
личностного бытия?
в) Склонен ли клиент принять свою тревогу или стремится подавить её?
Тревога - как появление пограничной ситуации, в которой находится, либо
помещает себя клиент - важный феномен для психотерапевтической работы:
её исследование, проявление, принятие, разделение, уважение к клиенту в связи
с его тревогой и его отношением к ней - компоненты психотехники предста-
вителя экзистенциальной психотерапии.
Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному
переживанию, отношение со временем (с будущим, с прошлым) - важный
момент и приём психотерапевтической работы. Простой вопрос: "как вы пред-
ставляете себе нашу с вами встречу через 10 лет?" - может вызвать целую гамму
переживаний, связанные не только с осмыслением собственной жизни, но и с
проработкой её возможных смыслов. Кроме того, проективное исследование
возможных путей самоосуществления может повысить степень личностной
реализации в настоящем, "сейчасном" времени.
Взаимоотношения между психологом и клиентом. В экзистенциальной
психотерапии взаимоотношения представляют особую ценность, поскольку, как
ясно уже из анализа психотехник, эти отношения представляют самоценность.
Они самоценны вовсе не в связи с анализом переноса и контрпереноса, а именно
и прежде всего потому что их качество есть исходный механизм экзистен-
циальной психотерапии. Их неповторимый личностный оттенок, личностный
смысл, нюансировка, вся гамма переживаний в связи с общением с человеком
как со значимым другим - источник могучих воздействий и личностных
изменений. Уважение, доверие и вера - к клиенту, самораскрытие и честность
по отношению к себе, отказ от манипулирования и готовность принять отно-
шение к себе в ответ на свою "прозрачность", с помощью которой психотерапевт
своей личностью моделирует продуктивные способы переживания, не беря на
себя ответственность за навязывание другому своего поведения - такова
психотерапевтическая сердцевина этих отношений.
Общая характеристика концепции. Экзистенциальная парадигма в кон-
сультативной психологии и психотерапии, среди создателей и представителей
которой такие известные имена, как В.Франкл, Л.Бинсвангер, Р.Мей, И.Ялом,
С.Джурард. Ю.Джендлин и К.Ясперс - безусловно, одно из самых влиятельных
направлений среди богатейших россыпей современных психотерапевтических
концепций. Являясь органичным продолжением философии экзистенциализма
и вобрав в себя представления и принципы современного постклассического
естествознания, экзистенциальная психология и психотерапия сделала прин-
ципиально новый шаг в отношении к человеку как к феномену. Шаг этот
заключается в отказе от внеположенной исследовательской традиции, от идео-
логизирования по отношению к господству посредством заранее наработанных
схем и концепций и состоит в признании экзистенции каждого индивида, его
уникального и неповторимого, трагичного бытия гораздо более важной сущ-
ностью, чем другие, внешние по отношению к индивиду, сущности.
Можно выразиться и более ясно: до экзистенциальной психотерапии пси-
хологи не имели дела с человеком как таковым, с человеческим "Я". Психо-
динамические, бихевиористские концепции все построены на изучении "меха-
низмов", "поведения", "потребностей", "влечений", "мотивов" в которых теряется
"Я", жертва различных посягательств и поползновений, В экзистенциальной
психотерапии впервые появилось человеческое "Я" не как "ego", а как личност-
ное бытие, как жизненный мир. Другим отличительным свойством экзистенци-
альной парадигмы в психологии является то, что она, в сущности, отвергла
тенденцию экспериментально-исследовательского отношения к "Я", позицию
исследователя "над Я" как безнравственную. Равноправность позиций психолога
и клиента, обоюдная подверженность риску и ответственности при предостав-
лении другому права свободного выбора - в этом, безусловно, ясно прочиты-
вается новый уровень отношения и к человеку, и к миру в целом.
Естественно, экзистенциальная парадигма имеет свои ограничения. В ней
много декларативности, умозрительности и, разумеется, мало привычной науч-
ности, экспериментальных данных. По-видимому, неся на себе бремя теологии
С.Кьеркегора, книга В.Франкла, например, "Человек в поисках смысла" больше
похожа на длинную проповедь, чем на книгу учёного-исследователя. Спра-
ведливости ради, следует заметить однако: ещё очень большой вопрос, что
принесло человечеству большее благо: хорошая проповедь или бесстрастный
эксперимент.
2. Теория и практика консультативной и психотерапевтической
работы К. Роджерса
В конце 30-х, начале 40-х годов американский психолог К.Роджерс (1902-
1987) опубликовал ряд работ, в которых развивался принципиально новый,
недирективный подход к консультированию и психотерапии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119