ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Список этот длинен и не исчерпывается по
сей день; можно побиться об заклад, что с высоты Царствия Небесного, завое
ванного шпагой, Гуго де Пейн с растерянностью наблюдает за этими пузатым
и рыцарями, которых он наплодил, и, возможно, удивляется живучести своего
наследия.
Наследие это особенно цепким оказалось во Франции, где тамплиеры наподо
бие чудовища из озера Лох-Несс, стали источником для создания целой инду
стрии. В Париже книжные магазины и издательства предлагают множество ра
бот и трактатов, посвященных ордену; некоторые из них приемлемы, другие
Ц почти абсурдны. В самом деле, в течение последней четверти века по пово
ду тамплиеров были выдвинуты самые сумасбродные гипотезы, некоторые из
них, однако, не лишенные основания.
В одних, по большей части, тамплиерам приписывают строительство готичес
ких соборов, в других их объявляют вдохновителями средневековой архите
ктуры. В третьих обнаруживается, что с 1269 года они установили торговые свя
зи с Американским континентом и что их богатство происходит из серебрян
ых шахт в Мексике. В четвертых Ц что они обладали некой тайной, касающейс
я происхождения христианства; что они были гностиками, еретиками, предат
елями, принявшими ислам. Утверждали, что они пытались установить созидат
ельное единство всех кровей, рас и религии Ц политика слияния идей исла
ма, христианства и иудаизма. А также, как об этом уже писал Вольфрам фон Эш
енбах почти восемь веков назад, что они были хранителями Святого Грааля,
чем бы этот последний ни являлся.
Гипотезы, часто вызывающие улыбку, но которые еще раз, если в этом есть нуж
да, могут доказать, что над тамплиерами довлеет груз вопросов и что имя их
не может развеять чарующую атмосферу так и не разгаданной загадки. Загад
ки, которую можно квалифицировать как «эзотерическую», ибо символическ
ие скульптуры, найденные в командорствах ордена, вызывают мысли о том, чт
о некоторые из высших должностных лиц предавались изучению таких дисци
плин, как астрология, алхимия, священная геометрия, нумерология и, конечн
о, астрономия, в XII и XIII веках неотделимая от астрологии и рассматриваемая к
ак наука в высшей степени недоступная для понимания.
Больше всего, конечно, нас заинтриговали не эти безумные предположения и
не эзотерический аспект некоторых из них. Напротив, нас заинтересовало
кое-что вполне банальное и прозаическое: этот набор противоречий, невер
оятностей и нелогичностей, накладывающихся на официальную историю там
плиеров как непроницаемый экран. Может быть, они и в самом деле располага
ли некой тайной; но здесь существовала какая-то другая реальность, более
глубоко проникшая в религиозные и политические течения той эпохи. Именн
о в этом направлении мы и должны были продолжать свои поиски.
* * * Итак, не будем соблюдать точную хронологию и начнем с момента краха орд
ена и обвинений, предъявленных его членам. Об этом уже написано во многих
работах, и мы должны признать вслед за их авторами, что написаны они были н
е зря.
Например, многие рыцари, которых допрашивала Инквизиция, намекают на нек
оего «Бафомета» (Baphomet), причем очень часто допрашиваемые находились в разн
ых местах и довольно далеко друг от друга, поэтому невозможно, чтобы кто-т
о один это выдумал или же чтобы это было просто название командорства. Ре
чь идет совсем о другом, но в то же время мы не можем узнать, кто этот Бафоме
т, что он, из себя представляет и каковы были его роль и значение.
Похоже, что его имя окружено почетом, близким к обожествлению; иногда он в
ызывает в памяти демонические скульптуры, похожие на водосточные трубы,
обнаруженные в разных командорствах; иногда его представляют в виде гол
овы с бородой. Но вопреки тому, что могут подумать некоторые историки, «Ба
фомет» вовсе не есть искаженное «Мухаммед», а скорее искаженное арабско
е «абуфихамет» (abufihamet) или, как произносили это слово испанские мавры, «буфи
химат» (bufihimat), что означает «отец понимания», «отец мудрости», а в арабском я
зыке «отец» заключает в себе понятие «источник»
30 Когда офицеры, в обязанно
сти которых входили аресты, сопровождаемые лично королем, проникли в пар
ижский Тампль в 1307 г., они не нашли ни денег ордена, ни каких-либо документов
. Казначеем тогда был Гуго де Перо, а наставником Ц Жерар де Вилье. В 1308 г. се
мьдесят два тамплиера из Пуатье должны были давать свидетельские показ
ания самому папе (цифра приведена в булле Faciens misericordam). Не все свидетельские пок
азания дошли до нас; большое их число исчезло, вероятно, в то время, когда с
екретные архивы Ватикана, включающие полное собрание документов, относ
ящихся к ордену Храма, прибыли в Париж по приказу Наполеона. Сумятица тог
да была такая, что можно было увидеть торговцев, использующих самые ценн
ые документы для упаковки своих товаров. Тридцать три свидетельских пок
азания рыцарей из Пуатье были опубликованы немецким историком Конрадо
м Шоттмюллером в 1887 г., а шесть других Ц Генрихом финке в 1907 г. Среди последни
х фигурирует любопытное заявление Жана де Шалона, согласно которому Жер
ар де Вилье, узнав о приказе об арестах, сбежал из Тампля в сопровождении п
ятидесяти рыцарей, затем вышел в море на восемнадцати галерах, принадлеж
авших ордену. Гуго де Шалон, добавлялось в заявлении, уехал, прихватив все
ценности Гуго де Перо. Когда его допрашивали, Жан де Шалон ответил, что ник
то не говорил об этом, так как тамплиеры хранили свою тайну из страха быть
убитыми. Эти факты кажутся правдоподобными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
сей день; можно побиться об заклад, что с высоты Царствия Небесного, завое
ванного шпагой, Гуго де Пейн с растерянностью наблюдает за этими пузатым
и рыцарями, которых он наплодил, и, возможно, удивляется живучести своего
наследия.
Наследие это особенно цепким оказалось во Франции, где тамплиеры наподо
бие чудовища из озера Лох-Несс, стали источником для создания целой инду
стрии. В Париже книжные магазины и издательства предлагают множество ра
бот и трактатов, посвященных ордену; некоторые из них приемлемы, другие
Ц почти абсурдны. В самом деле, в течение последней четверти века по пово
ду тамплиеров были выдвинуты самые сумасбродные гипотезы, некоторые из
них, однако, не лишенные основания.
В одних, по большей части, тамплиерам приписывают строительство готичес
ких соборов, в других их объявляют вдохновителями средневековой архите
ктуры. В третьих обнаруживается, что с 1269 года они установили торговые свя
зи с Американским континентом и что их богатство происходит из серебрян
ых шахт в Мексике. В четвертых Ц что они обладали некой тайной, касающейс
я происхождения христианства; что они были гностиками, еретиками, предат
елями, принявшими ислам. Утверждали, что они пытались установить созидат
ельное единство всех кровей, рас и религии Ц политика слияния идей исла
ма, христианства и иудаизма. А также, как об этом уже писал Вольфрам фон Эш
енбах почти восемь веков назад, что они были хранителями Святого Грааля,
чем бы этот последний ни являлся.
Гипотезы, часто вызывающие улыбку, но которые еще раз, если в этом есть нуж
да, могут доказать, что над тамплиерами довлеет груз вопросов и что имя их
не может развеять чарующую атмосферу так и не разгаданной загадки. Загад
ки, которую можно квалифицировать как «эзотерическую», ибо символическ
ие скульптуры, найденные в командорствах ордена, вызывают мысли о том, чт
о некоторые из высших должностных лиц предавались изучению таких дисци
плин, как астрология, алхимия, священная геометрия, нумерология и, конечн
о, астрономия, в XII и XIII веках неотделимая от астрологии и рассматриваемая к
ак наука в высшей степени недоступная для понимания.
Больше всего, конечно, нас заинтриговали не эти безумные предположения и
не эзотерический аспект некоторых из них. Напротив, нас заинтересовало
кое-что вполне банальное и прозаическое: этот набор противоречий, невер
оятностей и нелогичностей, накладывающихся на официальную историю там
плиеров как непроницаемый экран. Может быть, они и в самом деле располага
ли некой тайной; но здесь существовала какая-то другая реальность, более
глубоко проникшая в религиозные и политические течения той эпохи. Именн
о в этом направлении мы и должны были продолжать свои поиски.
* * * Итак, не будем соблюдать точную хронологию и начнем с момента краха орд
ена и обвинений, предъявленных его членам. Об этом уже написано во многих
работах, и мы должны признать вслед за их авторами, что написаны они были н
е зря.
Например, многие рыцари, которых допрашивала Инквизиция, намекают на нек
оего «Бафомета» (Baphomet), причем очень часто допрашиваемые находились в разн
ых местах и довольно далеко друг от друга, поэтому невозможно, чтобы кто-т
о один это выдумал или же чтобы это было просто название командорства. Ре
чь идет совсем о другом, но в то же время мы не можем узнать, кто этот Бафоме
т, что он, из себя представляет и каковы были его роль и значение.
Похоже, что его имя окружено почетом, близким к обожествлению; иногда он в
ызывает в памяти демонические скульптуры, похожие на водосточные трубы,
обнаруженные в разных командорствах; иногда его представляют в виде гол
овы с бородой. Но вопреки тому, что могут подумать некоторые историки, «Ба
фомет» вовсе не есть искаженное «Мухаммед», а скорее искаженное арабско
е «абуфихамет» (abufihamet) или, как произносили это слово испанские мавры, «буфи
химат» (bufihimat), что означает «отец понимания», «отец мудрости», а в арабском я
зыке «отец» заключает в себе понятие «источник»
30 Когда офицеры, в обязанно
сти которых входили аресты, сопровождаемые лично королем, проникли в пар
ижский Тампль в 1307 г., они не нашли ни денег ордена, ни каких-либо документов
. Казначеем тогда был Гуго де Перо, а наставником Ц Жерар де Вилье. В 1308 г. се
мьдесят два тамплиера из Пуатье должны были давать свидетельские показ
ания самому папе (цифра приведена в булле Faciens misericordam). Не все свидетельские пок
азания дошли до нас; большое их число исчезло, вероятно, в то время, когда с
екретные архивы Ватикана, включающие полное собрание документов, относ
ящихся к ордену Храма, прибыли в Париж по приказу Наполеона. Сумятица тог
да была такая, что можно было увидеть торговцев, использующих самые ценн
ые документы для упаковки своих товаров. Тридцать три свидетельских пок
азания рыцарей из Пуатье были опубликованы немецким историком Конрадо
м Шоттмюллером в 1887 г., а шесть других Ц Генрихом финке в 1907 г. Среди последни
х фигурирует любопытное заявление Жана де Шалона, согласно которому Жер
ар де Вилье, узнав о приказе об арестах, сбежал из Тампля в сопровождении п
ятидесяти рыцарей, затем вышел в море на восемнадцати галерах, принадлеж
авших ордену. Гуго де Шалон, добавлялось в заявлении, уехал, прихватив все
ценности Гуго де Перо. Когда его допрашивали, Жан де Шалон ответил, что ник
то не говорил об этом, так как тамплиеры хранили свою тайну из страха быть
убитыми. Эти факты кажутся правдоподобными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148