ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Оптическая же сис-
тема не подчиняется сознанию и работает в автоматическом режи-
ме. Например, диаметр зрачка рефлекторно меняется в зависимо-
сти от уровня освещенности и тонуса вегетативной нервной систе-
7-?] мы. Если человек испытывает боль, то под действием
L 58 J 1 адреналина зрачки расширяются. Данная ситуация обыг-
рывалась в фильме <Лично известен>, посвященном легендарно-
му революционеру Камо.
Будучи за границей, он оказался в полиции. Царское прави-
тельство требовало его выдачи, в России ему грозила смертная
казнь. Тогда он притворился сумасшедшим, уповая на то, что боль-
ного человека не выдадут на верную смерть. Чтобы показать свою
невменяемость, Камо симулировал полную потерю чувствитель-
ности. Он смог обмануть многих опытных врачей, и ему остава-
лась последняя экспертиза у знаменитого немецкого психиатра.
Этот профессор в качестве заключительного эксперимента прижег
ему руку горячим металлическим прутом. Камо испытывал страш-
ную боль, но ничем не проявил своих страданий. Тем не менее зрач-
ки у него расширились. По фильму, старый профессор заметил
это и понял, что фактически пытал раскаленным железом не бес-
чувственного сумасшедшего, а нормального человека. Испытывая
чувство раскаяния, он не выдал Камо.
По мнению арабского мудреца Абд-ар-Рахмана Ибн-Наср, ав-
тора трактата <Проторенный путь>, подозрение властителя дол-
жен вызывать тот, кто, не владея собой, вдруг начинает бледнеть
и краснеть, сглатывать слюну, закусывать нижнюю губу, споты-
каться при ходьбе, обильно потеть, мять края одежд, говорить
сбивчиво, приниматься что-то делать снова и снова, не доводя дела
до конца. Такой человек явно совершил что-то предосудительное.
Если дело касается наложницы или тех, в чьем ведении находят-
ся еда и питье властителя, то подозревать нужно, что они что-то
сделали для отравления своего господина, и надо учинить соот-
ветствующее дознание.
Это наблюдение приводит в своей книге <Как жить и властво-
вать> А. Игнатенко. Там же он рассказывает, как султан Абу-Хам-
му наставлял своего сына, советуя ему, как выяснить, кто из при-
ближенных истинно любит своего властителя, а кто притворяется.
Для этого надо следить за тем, как они реагируют на касающиеся
правителя плохие и хорошие сообщения. Расположенный к свое-
му властелину человек засияет от радости, услышав добрую но-
вость. Ненавидящий своего господина выкажет при этом неволь-
ное огорчение. Тем не менее на основании изучения мимики чело-
века трудно делать окончательные выводы, а можно лишь строить
более или менее достоверные догадки. Об этом писал Жан де Лаб-
рюйер в своих <Характерах>: <Не следует судить о человеке пе
лицу - оно позволяет лишь строить предположения>.
А вот как использует знание невербальной информации герой
романа А. Дюма граф Монте-Кристо для выяснения истинной при-
чины своих злоключений. Под видом священника он разыскива-
ет своего старого знакомого Кадрусса и выспрашивает его о собы-
тиях давно минувших дней.
<- Дантес!.. Знавал ли я беднягу Эдмона? Еще бы, да это был
мой лучший друг! - воскликнул Кадрусс, густо покраснев, меж-
ду тем как ясные и спокойные глаза аббата словно расширялись,
чтобы единым взглядом охватить собеседника. - А что с ним ста-
лось, господин аббат, с бедным Эдмоном? - продолжал трактир-
щик. - Вы его знали? Жив ли он еще? Свободен ли? Счаст- ^--.s
лив ли? ЦЯ!
- Он умер в тюрьме в более отчаянном и несчастном положе-
нии, чем каторжники, которые волочат ядро на тулонской каторге.
Смертельная бледность сменила разлившийся было по лицу
Кадрусса румянец. Он отвернулся, и аббат увидел, что он вытирает
слезы уголком красного платка, которым была повязана его голо-
ва>.
Из этого отрывка мы можем почерпнуть много интересной ин-
формации. Так, сначала Кадрусс краснеет от стыда, так как он
предал когда-то Дантеса, а теперь называет его лучшим другом.
Здесь румянец означает смущение и волнение.
Потом, узнав о гибели товарища, он бледнеет от страха перед
содеянным. Граф Монте-Кристо, скрывавшийся под личиной ита-
льянского аббата, конечно же без труда прочитал эти пережива-
ния в душе Кадрусса.
Александр Дюма пишет, что <глаза аббата словно расширя-
лись, чтобы единым взглядом охватить собеседника>, но возмож-
на и другая интерпретация данного явления - расширение зрач-
ков у аббата было связано с активизацией симпатической нервной
системы, имеющей место при сильном волнении. И немудрено: в
этот момент Эдмон Дантес надеялся узнать тайну своего четыр-
надцатилетнего заточения в замке Иф!
2. Жесты
Как мы уже упоминали в главе 4, сказанная ложь может со-
провождаться характерными жестами. Так, жест <прикрытия рта
рукой> наиболее отчетливо выражен у маленьких детей, но он имеет
место и у взрослых, правда в видоизмененной форме: в виде при-
косновения к уголкам губ или носу. Самым информативным здесь
является первоначальный импульс-движение в направлении рта,
который отражает детское желание прикрыть уста, произносящие
ложь. Аллан Пиз пишет: <Если этот жест используется человеком
в момент речи, это свидетельствует о том, что он говорит неправду.
Однако если он прикрывает рот рукой в тот момент, когда вы гово-
рите, а он слушает, это означает, что он чувствует, как вы лжете!>
Другой психолог, Десмонд Моррис, заметил, что ложь вызы-
вает зудящее ощущение в нежных мышечных тканях лица и шеи,
и требуется почесывание, чтобы успокоить эти ощущения. Воз-
можно, именно поэтому некоторые люди оттягивают воротничок
рубашки, когда они лгут и подозревают, что их обман раскрыт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
тема не подчиняется сознанию и работает в автоматическом режи-
ме. Например, диаметр зрачка рефлекторно меняется в зависимо-
сти от уровня освещенности и тонуса вегетативной нервной систе-
7-?] мы. Если человек испытывает боль, то под действием
L 58 J 1 адреналина зрачки расширяются. Данная ситуация обыг-
рывалась в фильме <Лично известен>, посвященном легендарно-
му революционеру Камо.
Будучи за границей, он оказался в полиции. Царское прави-
тельство требовало его выдачи, в России ему грозила смертная
казнь. Тогда он притворился сумасшедшим, уповая на то, что боль-
ного человека не выдадут на верную смерть. Чтобы показать свою
невменяемость, Камо симулировал полную потерю чувствитель-
ности. Он смог обмануть многих опытных врачей, и ему остава-
лась последняя экспертиза у знаменитого немецкого психиатра.
Этот профессор в качестве заключительного эксперимента прижег
ему руку горячим металлическим прутом. Камо испытывал страш-
ную боль, но ничем не проявил своих страданий. Тем не менее зрач-
ки у него расширились. По фильму, старый профессор заметил
это и понял, что фактически пытал раскаленным железом не бес-
чувственного сумасшедшего, а нормального человека. Испытывая
чувство раскаяния, он не выдал Камо.
По мнению арабского мудреца Абд-ар-Рахмана Ибн-Наср, ав-
тора трактата <Проторенный путь>, подозрение властителя дол-
жен вызывать тот, кто, не владея собой, вдруг начинает бледнеть
и краснеть, сглатывать слюну, закусывать нижнюю губу, споты-
каться при ходьбе, обильно потеть, мять края одежд, говорить
сбивчиво, приниматься что-то делать снова и снова, не доводя дела
до конца. Такой человек явно совершил что-то предосудительное.
Если дело касается наложницы или тех, в чьем ведении находят-
ся еда и питье властителя, то подозревать нужно, что они что-то
сделали для отравления своего господина, и надо учинить соот-
ветствующее дознание.
Это наблюдение приводит в своей книге <Как жить и властво-
вать> А. Игнатенко. Там же он рассказывает, как султан Абу-Хам-
му наставлял своего сына, советуя ему, как выяснить, кто из при-
ближенных истинно любит своего властителя, а кто притворяется.
Для этого надо следить за тем, как они реагируют на касающиеся
правителя плохие и хорошие сообщения. Расположенный к свое-
му властелину человек засияет от радости, услышав добрую но-
вость. Ненавидящий своего господина выкажет при этом неволь-
ное огорчение. Тем не менее на основании изучения мимики чело-
века трудно делать окончательные выводы, а можно лишь строить
более или менее достоверные догадки. Об этом писал Жан де Лаб-
рюйер в своих <Характерах>: <Не следует судить о человеке пе
лицу - оно позволяет лишь строить предположения>.
А вот как использует знание невербальной информации герой
романа А. Дюма граф Монте-Кристо для выяснения истинной при-
чины своих злоключений. Под видом священника он разыскива-
ет своего старого знакомого Кадрусса и выспрашивает его о собы-
тиях давно минувших дней.
<- Дантес!.. Знавал ли я беднягу Эдмона? Еще бы, да это был
мой лучший друг! - воскликнул Кадрусс, густо покраснев, меж-
ду тем как ясные и спокойные глаза аббата словно расширялись,
чтобы единым взглядом охватить собеседника. - А что с ним ста-
лось, господин аббат, с бедным Эдмоном? - продолжал трактир-
щик. - Вы его знали? Жив ли он еще? Свободен ли? Счаст- ^--.s
лив ли? ЦЯ!
- Он умер в тюрьме в более отчаянном и несчастном положе-
нии, чем каторжники, которые волочат ядро на тулонской каторге.
Смертельная бледность сменила разлившийся было по лицу
Кадрусса румянец. Он отвернулся, и аббат увидел, что он вытирает
слезы уголком красного платка, которым была повязана его голо-
ва>.
Из этого отрывка мы можем почерпнуть много интересной ин-
формации. Так, сначала Кадрусс краснеет от стыда, так как он
предал когда-то Дантеса, а теперь называет его лучшим другом.
Здесь румянец означает смущение и волнение.
Потом, узнав о гибели товарища, он бледнеет от страха перед
содеянным. Граф Монте-Кристо, скрывавшийся под личиной ита-
льянского аббата, конечно же без труда прочитал эти пережива-
ния в душе Кадрусса.
Александр Дюма пишет, что <глаза аббата словно расширя-
лись, чтобы единым взглядом охватить собеседника>, но возмож-
на и другая интерпретация данного явления - расширение зрач-
ков у аббата было связано с активизацией симпатической нервной
системы, имеющей место при сильном волнении. И немудрено: в
этот момент Эдмон Дантес надеялся узнать тайну своего четыр-
надцатилетнего заточения в замке Иф!
2. Жесты
Как мы уже упоминали в главе 4, сказанная ложь может со-
провождаться характерными жестами. Так, жест <прикрытия рта
рукой> наиболее отчетливо выражен у маленьких детей, но он имеет
место и у взрослых, правда в видоизмененной форме: в виде при-
косновения к уголкам губ или носу. Самым информативным здесь
является первоначальный импульс-движение в направлении рта,
который отражает детское желание прикрыть уста, произносящие
ложь. Аллан Пиз пишет: <Если этот жест используется человеком
в момент речи, это свидетельствует о том, что он говорит неправду.
Однако если он прикрывает рот рукой в тот момент, когда вы гово-
рите, а он слушает, это означает, что он чувствует, как вы лжете!>
Другой психолог, Десмонд Моррис, заметил, что ложь вызы-
вает зудящее ощущение в нежных мышечных тканях лица и шеи,
и требуется почесывание, чтобы успокоить эти ощущения. Воз-
можно, именно поэтому некоторые люди оттягивают воротничок
рубашки, когда они лгут и подозревают, что их обман раскрыт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232