Напоследок хочется привести историю, которая хотя и не име-
ет прямого отношения к полиграфу, тем не менее иллюстрирует,
что риск быть разоблаченным детектором лжи прямо пропорцио-
нален боязни человека перед этим самым разоблачением. Други-
ми словами, человек, как правило, разоблачает себя сам - если
не поведением, так своими непроизвольными реакциями.
Этот случай, описанный Сергеем Кульком в книге <Когда духи
отступают>, произошел на острове Мадагаскар. В одном племени был
тайно убит один из туземцев, незадолго до этого получивший боль-
шое наследство. Так как подозреваемых было около трех десятков,
для поиска убийцы был приглашен известный в округе колдун.
Колдун выстроил подозреваемых перед зажженным костром,
скрутил шею красному петуху, ощипал его, сжег перья, а тушку
обмазал белым пеплом, объявив, что виновный в смерти своего род-
ственника заболеет и умрет, дотронувшись до птицы. Он обошел всех
подозреваемых, каждый из которых возложил руку на петуха. По-
том колдун приказал убить белую курицу и ее кровью обмазал себе
лицо. И опять обошел шеренгу, приказав вытянуть руки ладонями
вверх. Затем вернулся к костру, сел на землю спиной к собравшим-
ся и гадал на камешках и костях более часа. <Виноваты двое, - на-
конец произнес он, даже не взглянув на подозреваемых. - Тот, кто
стоит пятым с северного конца, и тот, кто стоял третьим от южно-
го... > Пятый признался, а третий пустился бежать, подтвердив этим
свою вину. Такое ясновидение произвело ошеломляющее впечатле-
ние на окружающих туземцев. Но на самом деле все магические ма-
нипуляции колдун делал для отвода глаз. Секрет отгадки заклю-
чался в петухе, обмазанном пеплом. Те, кто не чувствовал за собой
вины, бесстрашно дотрагивались до него, и на их пальцах оставался
белый след, а убийцы, боясь смерти, предсказанной колдуном, толь-
ко делали вид, что касаются тушки, и руки их остались чистыми.
Тысячи лет люди вынуждены жить рядом с ложью и обманом.
И все это время они пытаются отыскать истину, как говорится, от-
делить зерна от плевел. По-разному можно идти к правде: напро-
лом и окольными путями, и нет для этого готовых рецептов на все
случаи жизни. Ибо сколько существует людей и конкретных ситу-
аций, столько есть и способов разоблачить обман. Все, что мы мо-
жем, - это разобрать типовые методы выявления истины.
Первым, пожалуй, является прямое воздействие. Оно может
выражаться в психологическом или физическом воздействии.
В последнем случае речь идет о пытках как средствах выяснения
правды. Часто психологические и физические меры воздействия
комбинируются, иногда к ним добавляются фармакологические
препараты, ослабляющие волю и делающие человека более откро-
венным. Сюда же примыкают различные виды гипноза и вообще
внушения.
Особняком стоят методы выявления обмана, основанные на те-
лесном проявлении эмоциональных реакций, так называемая не-
I--.\ вербалика. Классическим примером данной группы мето-
.66 JJ дов является детектор лжи. Но надо отметить, что эта груп-

па методов позволяет лишь разоблачить обман, но не выяснить ис-
тину. Это именно <определители лжи>, но не правды.
Третья группа методов построена на логическом анализе по-
ступающей информации. Дедуктивный способ легендарного Шер-
лока Холмса, как никакой другой, иллюстрирует достоинства и
ограниченность такого анализа. В будущем здесь открывается ши-
рокое поле деятельности для использования компьютера, но при
этом следует помнить об одной немаловажной детали: человек по-
лон эмоций, что может делать его поведение малопредсказуемым.
Четвертую группу методов условно можно обозначить как <про-
вокации> . Сюда входят совершенно различные способы воздействия
на психику человека, которые объединяет один принцип: активно-
го манипулирования сознанием. Для того чтобы узнать правду, че-
ловека нужно поставить в особые условия. Эти условия создаются
специально, вынуждая обманщика раскрыть свои карты. Здесь мно-
го похожего на комбинативный стиль шахматной игры, при кото-
ром жертвуют фигурой, чтобы в конце концов поставить мат. Сюда
относятся такие приемы, как <усыпление бдительности>, <приме-
нение эффекта неожиданности>, <блеф>, <притворное сомнение в
правдивости оппонента> и другие способы выявления правды.
Наконец, пятая группа методов отражает индивидуальный
подход к <клиенту> и основана на использовании личностных ка-
честв человека, его слабостей и черт характера.
Начнем иллюстрацию методов с прямого воздействия. Изуче-
ние истории судопроизводства показывает нам, сколько ошибок
и заблуждений пришлось пережить людям на этом пути. Первые
способы выяснения истины в судебных тяжбах на Руси описаны в
<Русской Правде> - рукописном своде законов, введенном еще
Ярославом Мудрым и дополненном Владимиром Мономахом. Как
пишет в своей <Истории...> Н. И. Костомаров, <доказательствами
на суде служили показания свидетелей, присяга и, наконец, ис-
пытание водою и железом>.
Клятва называлась <ротой>. Но хотя она произносилась в цер-
кви, в торжественной обстановке, под крестом, она иногда оказы-
валась ложной. Большое значение имели показания <послухов> -
свидетелей. При наличии сомнений в истинности показаний при-
менялся так называемый Божий суд, который был достаточно же-
стоким и не гарантировал справедливости. Обвиняемого застав-
ляли брать в руки раскаленное железо, а потом по характеру ожо-
гов судили, нужно ли его оправдать или обвинить.
На Руси в старые времена существовала пословица:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232