ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Коротко стриженный гражда-
нин терпеливо разъясняет вам, что он обычный сутенер и эти
женщины - его частная собственность, которую он, однако, с удо-
вольствием вам одолжит за соответствующую плату, разумеется.
Цена вполне приемлемая, и, потолковав некоторое время с суте-
нером о преимуществах высоких блондинок перед толстенькими
брюнетками, вы расплачиваетесь за товар. Сутенер подходит к
женщинам, недолго с ними разговаривает и уходит, кивнув вам
на прощание.
Финал, я полагаю, уже понятен: когда вы подсядете к милым
девушкам и ласково похлопаете одну из них по самому мягкому
месту, вас несколько раз очень больно ударит стулом внезапно вер-
нувшийся из туалета "муж". Возможно, вам придется еще опла-
тить порушенную мебель и некую моральную неустойку, которую
потребуют оскорбленные мошенники. Естественно, что "сутене-
ра" к тому времени вы не найдете ни в баре, ни в гостинице, а об-
ратившись в милицию, рискуете схлопотать административное на-
казание за хулиганские приставания>.
Все вышеназванные случаи обмана были основаны на свойстве
мышления путать ассоциацию по смежности с причинно-след-
ственными связями. Похожий способ обмана связан с так называ-
емым эффектом переноса, когда событие, происходящее в насто-
ящем времени, проецируется на прошлое или будущее. Исполь-
зуя этот прием, итальянский актер Томмазо Сальвини сумел
обмануть взыскательную театральную публику. Вот как препод-
^--^ носит эту широко известную в театральных кругах исто-
JjJI^ZJJ рцю Павел Таранов:
<...итальянская публика всегда слыла очень строго!
вательной к исполнению сценических законов.
И вот появился Отелло. Белый плащ декоративно оттенял тем-
ный цвет его кожи. В зале - восторженная овация. Отелло -
Сальвини начал один из первых своих монологов:
...Я - царской крови и могу пред ним
Стоять, как равный, не снимая шапки...
И вдруг в рядах зрителей прошел шорох, какое-то движение,
послышались возмущенные возгласы. Оказывается, Сальвини заг-
римировал лицо, шею, все видимые из-под костюма части тела,
но забыл загримировать руки! У него - белые руки! Такого ко-
щунства публика стерпеть не могла. Темпераментные итальянцы
стали выкрикивать нелестные для актера реплики, кто-то швыр-
нул на сцену апельсиновые корки...
Сальвини, однако, не выглядел смущенным. Он терпеливо
дождался тишины и продолжал играть как ни в чем не бывало.
Публика наконец затихла. Она поняла: артист "исправится" во
втором акте, и тогда можно будет простить ему ужасную оплош-
ность.
Начался второй акт. Все ждали Отелло, и сразу же тысячи
взглядов устремились на его руки. И тут гневные выкрики сли-
лись в единый крик возмущения. Какое безобразие! Какое неува-
жение к публике! У Отелло - опять белые руки!.. Шквал негодо-
вания надолго прервал течение спектакля.
Сальвини спокойно ждал, пока в зале утихнет буря. Потом не-
торопливо вышел на авансцену, оглядел ряды зрителей и начал
медленно... снимать с рук белые перчатки! Под ними, разумеется,
оказались темные руки!
Зал буквально взвыл от восторга. Значит, и в первом акте Саль-
вини играл в перчатках! И разразилась овация в честь любимого
артиста. Он оказался на небывалой высоте.
На самом же деле знаменитый артист, конечно, схитрил. В пер-
вом акте у него не было перчаток - он действительно забыл поло-
жить на руки грим. Но остроумная выдумка с перчатками спасла
его от позора и принесла еще большую славу>.
Под корыстными целями я понимаю не только прямое полу-
чение финансовых выгод, как это бывает в браках по расчету (здесь
оба пола одинаково грешны - и молоденькие девушки, и красав-
цы мужчины одинаково часто соблазняются богатством и меняют
их на личную свободу).
Корысть может быть и косвенная - например, удовлетворе-
ние чувства власти, превосходства, мести или психологическая
защищенность. Главный признак, по которому я отбирал приме-
ры в данный раздел, - это критерий <цели и средства>. К корыс-
тным я отношу такие любовные отношения, где само это чувство
является лишь средством для получения чего-то другого. При <бес-
корыстной любви> материальные соображения тоже имеют мес-
то, но они вторичны. __
Эрик Берн в своей книге <Секс в человеческой любви> iT-sl
с откровенностью, близкой к цинизму, писал: IJJ13JJ
<Влагалище может быть использовано в качестве приманки в
финансовых, брачных и других ловушках. Оно может служить
"соковыжималкой" женщине, которая хочет выманить у мужчи-
ны его семя для беременности с целью шантажа>.
Наиболее древние примеры использования сексуального чув-
ства другого человека в собственных интересах мы находим в Биб-
лии, причем в некоторых случаях это обставляется как благород-
ный и возвышенный поступок. Например, Иаиль, заманившая в
свой шатер и убившая полководца Сисару, с точки зрения своих
соплеменников совершила героический поступок, хотя с точки зре-
ния общечеловеческой этики это выглядит несколько иначе. При-
гласить к себе доверившегося ей мужчину, напоить его молоком,
уложить спать, укрыв ковром, а потом хладнокровно пригвоздить
его голову к полу колышком от шатра - трудно назвать такой по-
ступок благородным (Кн. Суд. IV, 17-24).
Другое дело - Юдифь. Там тоже был обман, печально закон-
чившийся для влюбленного мужчины, но в том эпизоде племен-
ные и общечеловеческие ценности почти совпадали. Армия непри-
ятелей осадила родной город Юдифи, и она идет к вражескому пол-
ководцу, соблазняет его, делит с ним ложе, а потом ночью отрезает
ему голову мечом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
нин терпеливо разъясняет вам, что он обычный сутенер и эти
женщины - его частная собственность, которую он, однако, с удо-
вольствием вам одолжит за соответствующую плату, разумеется.
Цена вполне приемлемая, и, потолковав некоторое время с суте-
нером о преимуществах высоких блондинок перед толстенькими
брюнетками, вы расплачиваетесь за товар. Сутенер подходит к
женщинам, недолго с ними разговаривает и уходит, кивнув вам
на прощание.
Финал, я полагаю, уже понятен: когда вы подсядете к милым
девушкам и ласково похлопаете одну из них по самому мягкому
месту, вас несколько раз очень больно ударит стулом внезапно вер-
нувшийся из туалета "муж". Возможно, вам придется еще опла-
тить порушенную мебель и некую моральную неустойку, которую
потребуют оскорбленные мошенники. Естественно, что "сутене-
ра" к тому времени вы не найдете ни в баре, ни в гостинице, а об-
ратившись в милицию, рискуете схлопотать административное на-
казание за хулиганские приставания>.
Все вышеназванные случаи обмана были основаны на свойстве
мышления путать ассоциацию по смежности с причинно-след-
ственными связями. Похожий способ обмана связан с так называ-
емым эффектом переноса, когда событие, происходящее в насто-
ящем времени, проецируется на прошлое или будущее. Исполь-
зуя этот прием, итальянский актер Томмазо Сальвини сумел
обмануть взыскательную театральную публику. Вот как препод-
^--^ носит эту широко известную в театральных кругах исто-
JjJI^ZJJ рцю Павел Таранов:
<...итальянская публика всегда слыла очень строго!
вательной к исполнению сценических законов.
И вот появился Отелло. Белый плащ декоративно оттенял тем-
ный цвет его кожи. В зале - восторженная овация. Отелло -
Сальвини начал один из первых своих монологов:
...Я - царской крови и могу пред ним
Стоять, как равный, не снимая шапки...
И вдруг в рядах зрителей прошел шорох, какое-то движение,
послышались возмущенные возгласы. Оказывается, Сальвини заг-
римировал лицо, шею, все видимые из-под костюма части тела,
но забыл загримировать руки! У него - белые руки! Такого ко-
щунства публика стерпеть не могла. Темпераментные итальянцы
стали выкрикивать нелестные для актера реплики, кто-то швыр-
нул на сцену апельсиновые корки...
Сальвини, однако, не выглядел смущенным. Он терпеливо
дождался тишины и продолжал играть как ни в чем не бывало.
Публика наконец затихла. Она поняла: артист "исправится" во
втором акте, и тогда можно будет простить ему ужасную оплош-
ность.
Начался второй акт. Все ждали Отелло, и сразу же тысячи
взглядов устремились на его руки. И тут гневные выкрики сли-
лись в единый крик возмущения. Какое безобразие! Какое неува-
жение к публике! У Отелло - опять белые руки!.. Шквал негодо-
вания надолго прервал течение спектакля.
Сальвини спокойно ждал, пока в зале утихнет буря. Потом не-
торопливо вышел на авансцену, оглядел ряды зрителей и начал
медленно... снимать с рук белые перчатки! Под ними, разумеется,
оказались темные руки!
Зал буквально взвыл от восторга. Значит, и в первом акте Саль-
вини играл в перчатках! И разразилась овация в честь любимого
артиста. Он оказался на небывалой высоте.
На самом же деле знаменитый артист, конечно, схитрил. В пер-
вом акте у него не было перчаток - он действительно забыл поло-
жить на руки грим. Но остроумная выдумка с перчатками спасла
его от позора и принесла еще большую славу>.
Под корыстными целями я понимаю не только прямое полу-
чение финансовых выгод, как это бывает в браках по расчету (здесь
оба пола одинаково грешны - и молоденькие девушки, и красав-
цы мужчины одинаково часто соблазняются богатством и меняют
их на личную свободу).
Корысть может быть и косвенная - например, удовлетворе-
ние чувства власти, превосходства, мести или психологическая
защищенность. Главный признак, по которому я отбирал приме-
ры в данный раздел, - это критерий <цели и средства>. К корыс-
тным я отношу такие любовные отношения, где само это чувство
является лишь средством для получения чего-то другого. При <бес-
корыстной любви> материальные соображения тоже имеют мес-
то, но они вторичны. __
Эрик Берн в своей книге <Секс в человеческой любви> iT-sl
с откровенностью, близкой к цинизму, писал: IJJ13JJ
<Влагалище может быть использовано в качестве приманки в
финансовых, брачных и других ловушках. Оно может служить
"соковыжималкой" женщине, которая хочет выманить у мужчи-
ны его семя для беременности с целью шантажа>.
Наиболее древние примеры использования сексуального чув-
ства другого человека в собственных интересах мы находим в Биб-
лии, причем в некоторых случаях это обставляется как благород-
ный и возвышенный поступок. Например, Иаиль, заманившая в
свой шатер и убившая полководца Сисару, с точки зрения своих
соплеменников совершила героический поступок, хотя с точки зре-
ния общечеловеческой этики это выглядит несколько иначе. При-
гласить к себе доверившегося ей мужчину, напоить его молоком,
уложить спать, укрыв ковром, а потом хладнокровно пригвоздить
его голову к полу колышком от шатра - трудно назвать такой по-
ступок благородным (Кн. Суд. IV, 17-24).
Другое дело - Юдифь. Там тоже был обман, печально закон-
чившийся для влюбленного мужчины, но в том эпизоде племен-
ные и общечеловеческие ценности почти совпадали. Армия непри-
ятелей осадила родной город Юдифи, и она идет к вражескому пол-
ководцу, соблазняет его, делит с ним ложе, а потом ночью отрезает
ему голову мечом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232