Это связано вот с чем: это наследственная, причём редкая болезнь, только к
огда начала развиваться генетика, определили её основы. Действительно, г
енетическое заболевание, причём редкое, когда изменяются какие-то гены,
причём надо, чтобы у родителей, то есть у отца и матери, этот ген совпал, тог
да проявляется эта болезнь. Вот у него так получилось, что у него эти гены
совпали, и у него была болезнь Эрба. Она выражается в том, что, где-то с 13-14 лет
, у человека начинает усыхать нога и левая часть тела начинает плохо слуш
аться, и особенно левая рука. И вот у него практически с 14 лет начались проб
лемы с ногой, он её волочил Ц левую ногу, и в особенности проблемы с левой
рукой, которая постепенно слабела, усыхала и, самое главное, не разгибала
сь в локте. И если посмотреть на его фотографии, посмотреть на его кинохро
нику, то видно, что левая рука, во-первых, не разгибается, во-вторых, он ниче
го тяжелее, чем сигарету или трубку этой рукой поднимать уже не мог, этой р
укой он больше практически ничего не делал, и она у него была сухая. Были т
акие врождённые недостатки, связанные с генетическим сбоем.
У него, например, были сросшиеся пальцы на левой ноге, причём, об этих веща
х знали даже за границей почему-то (потому что медики передали такие дета
ли, или каким-то другим способом, не знаю), но даже за границей знали о том, ч
то у него был такой физический недостаток. Кстати, отсюда, с моей точки зре
ния, видимо, такие слухи шли (я вспоминаю, что даже в моём детстве мне расск
азывали), что у Сталина были, как у дьявола, копытца. Сросшиеся пальцы Ц эт
о признак этого самого копытца. Вы помните знаменитую библейскую притчу
о том, как Господь сбросил дьявола с небес и тот в результате повредил сво
ю ногу. И поэтому у него копытца. И я думаю, что в 1930-1940-м годах слухи о том, что о
н всё-таки имеет такую дьявольскую отметину, такие слухи шли активно. Кон
ечно, это легенда, потому что это довольно распространённый физический н
едостаток, как я выяснил, я по этому поводу с врачами специально беседова
л. Так что Сталин всю жизнь носил супинаторы и всё время носил особого пок
роя сапоги. Сапоги ему шили индивидуально, это было нормально, особенно в
те времена, но они шились специально из мягкой кожи так, чтобы он мог в них
ходить. И то, что он носил сапоги, это связанно не с тем, что он был такой вое
низированный, хотя это тоже было, но ещё и с физическим недостатком. Прост
о другую обувь было тяжело носить, и он любил носить их до конца жизни.
Он пронашивал их до дыр, отсюда другие легенды пошли. Я вспоминаю, как один
из генералов пишет, что однажды он в кабинете наблюдал, как Сталин поднял
ся по лестнице, за книжкой потянулся. И поднялся по этой лестнице до верхн
его этажа. И он к ужасу своему увидел, что у Сталина протёрты подошвы сапог
а. Ну и дальше, конечно, пассаж: «Какой он скромный, до чего же великий челов
ек, он ходит в этих потёртых до дыр сапогах». А на самом деле ничего такого,
он ездил в автомобиле и по кабинетам ходил, ему особенно-то протирать сап
оги было негде. Но он больше берёг свои ноги, чем заботился, так сказать, об
имидже и престиже Ц хотя их он любил тоже, чтобы иногда выглядеть красив
о, по-западному, с золотыми пуговицами китель, и это тоже было.
Поэтому здесь у нас с вами эта внутренняя сторона, она очень переплетает
ся с внешней. Казалось бы, какое это имеет значение, эти физические вещи, д
а? Ну, а вы представьте, помимо того, что я перечислил, у него ещё была такая
своеобразная болезнь, которая его начинает преследовать где-то с 1926-1927-го
года. Это важно, какое время, какой год, потому что это как раз пик его борьб
ы с оппозицией. У него начинается хронический, извините, понос. У него пост
оянно были позывы (причём, эти позывы фиксируются, в медицинских картах э
то есть), особенно после войны, то есть после каких-то определённых очень
стрессовых ситуаций, начиная с борьбы с оппозицией.
То есть, я из этого делаю вывод такого плана, насколько волевым человеком
он был. А это и известно, что Сталин Ц очень волевой человек. И, в общем-то, п
севдоним не случайно тоже он себе выбрал. Он постоянно себя моделировал,
представлял, что он необыкновенно волевой. Он считал, что все люди вокруг
него по существу Ц слабаки. Это для него было самое большое пренебрежен
ие. Есть масса свидетельств Ц с его личных слов, его личных надписей, Ц ч
то самым отвратительным качеством он считал отсутствие воли. То есть вол
я для него была всё. И в этом отношении он был даже больше ницшеанцем, чем м
арксистом или ещё кем-то. Так вот, я к чему это говорю: видимо, вот эта сталь
ная воля, которую он зажимал, и в то же время тот дикий совершенно страх, то
напряжение, которое он постоянно внутренне ощущал… Поскольку каждый ра
з решалось «да или нет», решалась его судьба. То с одними оппозиционерами
борьба, то с другими оппозиционерами, а по существу, решалась его судьба, б
удет он у власти, будет он вообще-то здесь царствовать, будет он жить, или н
е будет. И поэтому каждое такое решение, несмотря на его собранность, на ег
о умение мобилизоваться, на потрясающее умение интриговать…
Никуда от этого не денешься. Здесь мне близка аналогия с шекспировским Р
ичардом III. То есть вот тот самый хромец, помните, горбун, который умеет так
всё организовать и пробраться к власти. Другое дело, как он кончил. Сталин
так не кончил, как Ричард III. Но дело не в этом. А дело в том, что я думаю, что эта
стальная воля, которая не имеет возможности выйти в эмоцию, когда она хоч
ет…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70