И, собственно, что отличает челове
ка от любого другого животного Ц стремление познать. Сейчас основную фу
нкцию разума Ц познать окружающий мир Ц выполняет наука. В качестве во
зможного универсального ответа на вопрос: «Почему разум чахнет или поги
бает?» Ц может быть исчерпание этой функции. Смотрите, мир, гигантский ми
р, который прожил миллиарды лет, был познан за несколько сот лет.
А.Г. Тут я поспорю. Что значит «познан»?
В.Л. Познан в том смысле, что тех знаний, которые мы сейчас имеем
, достаточно для того, чтобы, вообще говоря, даже управлять этим миром. Нуж
но просто время для технического воплощения, а идейно, мысленно мы это вс
ё понимаем. Может быть, это произойдёт не через 10 лет, может быть, через сто,
это не важно. Я понимаю, что это только одна из гипотез. Мне как раз сейчас б
ольше даже нравится идея стремления к самоорганизации, новая Вавилонск
ая башня, грубо говоря. То, что сейчас строится, это новая Вавилонская башн
я, которую Господь Бог разрушил не случайно. И создал многообразие народ
ов для того, чтобы…
А.Г. Тут я и начал говорить о рассеянии. Не о дальнейшем возведе
нии этой башни и укреплении её фундамента, а о рассеянии.
А.Т. Может быть, в этом варианте выхода на самом деле и нет, поско
льку, оставив мир конкурентным, мы рискуем столкнуться с тем, что возможн
ости отдельных людей, возможности, скажем, террористических групп чрезв
ычайно возрастут. И если, скажем, в каменном веке террорист что мог сделат
ь с каменным топором? Сейчас террорист не сегодня-завтра получит в своё р
аспоряжение водородную бомбу.
В.Л. Понятно, что у нас две альтернативы Ц либо спокойный хоро
ший мир с известным пессимистическим концом, либо такой немножко страшн
енький мир с некими опасностями Ц вероятностно выживающий мир. Но вероя
тность выживания остаётся.
А.Г. Иными словами Ц совершенство губит. Не надо добиваться со
вершенства.
В.Л. Старая добрая истина.
А.Т. Я вижу здесь, с одной стороны Ц тупик единства цивилизаци
и, ввиду отсутствия возможности естественного отбора. С другой Ц тупик
сохранения конкурентной среды, ввиду чрезмерно большой энерговооружён
ности отдельных людей и групп. Не исключено, что это ставит некий предел н
а развитии цивилизаций, достигая которого они деградируют. Может быть, т
акие явления происходят волнообразно несколько раз. Но, насколько я пони
маю, современная палеонтология таких возможностей на Земле пока не допу
скает. То есть в целом, мне кажется наиболее вероятным вариант…
В.Л. Некая, как говорят математики, эргодичность. То есть когда
мы говорим об отсутствии цивилизации в прошлом, это всё равно что говори
ть об отсутствии космических чудес сейчас, потому что мы смотрим на Всел
енную и видим наше прошлое. Чем дальше мы смотрим, тем более, так сказать, р
анние моменты мы видим.
А.Т. Так что, некая мораль, я сказал бы, изо всей нашей беседы, как
я её понимаю, состоит в следующем. Детский период, может быть, период юноше
ства человечества кончился или кончается. Человечество должно всерьёз
озаботиться этой проблемой и посвятить некую часть своих усилий на её ис
следование, на попытки поиска возможных решений. В оптимистическом вари
анте, если человек был способен поставить эту задачу, будем надеяться, чт
о он будет способен как-то её и решить. Хотя бы в таком виде, я возвращаюсь о
братно, как скажем, в замкнутой цивилизации, нашедшей некое новое примен
ение своим талантам, новый смысл жизни.
В.Л. В этом месте, я считаю, мы вступаем в область некой фантасти
ки, а я бы хотел оставаться на научной почве. Шкловский очень не любил этих
вот вещей. Когда ему говорили: «А вот, смотрите, цивилизация замыкается, в
се сидят, философствуют, никто не пишет формул, все говорят о нирване или е
щё о чём-то таком». Он на это говорил: «Мы не видим такого типа цивилизации
на нашей планете. На нашей планете побеждает технологическая цивилизац
ия».
Совсем недавно окончилась война, в которой победила технологическая ци
вилизация. Поэтому давайте оставаться на научной основе и оперировать ф
актами. А факты говорят о том, что мы имеем сейчас одну цивилизацию, котора
я развивается экспоненциально. И этот вывод находится в гигантском прот
иворечии с наблюдаемым полным молчанием, которое мы слышим, как говоритс
я, всеми астрономическими ушами.
А.Г. Я обещал аудитории, что она сможет принять участие в сегод
няшней беседе, и намерен выполнить это обещание. Поэтому, если есть звонк
и, давайте их послушаем. Алло? Великое молчание аудитории…
В.Л. Тут есть важная вещь, кстати, которую мы почувствовали, но т
ак к ней и не пришли. Смотрите, наверное, есть какой-то оптимизм. Но условие
м этого оптимизма является осознание цивилизацией этого парадокса. Есл
и она не думает об этом…
А.Т. И работа по её решению.
В.Л. Не всякая популяция доходит до этого парадокса.
А.Г. Осознание цивилизацией Ц это значит всеми, от кого зависи
т…
В.Л. Всеми Ц то есть не только нами, пусть даже сидящими в студи
и очень популярного телеканала. Я всегда в таких случаях говорю: «Ещё 200 ил
и 150 лет назад некоторые люди прекрасно понимали, что туманные пятна на не
бе Ц это другие галактики. Но только в XX веке человечество»…
А.Г. Значит, мы обречены, поскольку вы рассчитываете на то, что э
то будет понятно всем и каждому.
Телезритель. Алло, Александр Гарриевич, добрый вечер. Меня зов
ут Илья. У меня вопрос возник ещё по ходу вашей беседы. Насколько велика ве
роятность возникновения жизни?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70