путь пробуждения из глубин
бессознательного. Эта история началась, когда на
планете возникли первые формы жизни и достигла
своей высшей точки с появлением самосознания
и индивидуальности.
Именно сознание себя позволяет нам испытывать
одиночество и любовь, чувствовать себя ответственны-
ми перед другими людьми, осознавать, что есть
прошлое и будущее, жизнь и смерть, принимать
ценности, строить планы, сознавать свое развитие
и даже влиять на ход последнего.
Психосинтез рассматривает <я> как самую эле-
ментарную, далее неразложимую различимую часть
нашего существа - иными словами, ядро нашего су-
щества. Природа этого ядра полностью отличается от
природы остальных элементов (телесных ощущений,
чувств, мыслей и т. д.), составляющих нашу личность.
Благодаря этому, оно может выступать в качестве
объединяющего центра, который руководит своим
окружением и организует его в одно органичное целое.
В этом плане <я> отделяет нас не только от других
людей, но и от вечно изменчивых содержаний нашего
собственного сознания. Дэвид освободился от власти
страха, осознав, что его <я> и страх - вещи разные. Как
<я> он смог выйти из страха, разотождествиться со
страхом и наблюдать за ним как за чем-то по
отношению к себе внешним. Страх можно было увидеть
со стороны, он стал просто одним из психологических
объектов с присущими ему четко очерченными грани-
цами.
<Я> можно определить также как единственную
нашу часть, которая никогда не меняется. Будучи
однажды обнаружена и вполне испытана, эта неизмен-
ность становится вездесущей точкой опоры для всей
остальной личности, внутренней твердыней, на кото-
рую мы всегда можем положиться, чтобы вернуть себе
чувство равновесия и устойчивости. Впоследствии мы
обнаруживаем, что <я> остается неизменным в экстазе
и отчаянии, в покое и суете, в боли и наслаждении,
в победе и поражении. Говоря языком поэзии Рабиндра-
ната Тагора: <Все то же солнце встает в новых землях
в кольце бесконечной зари>.
Ясное дело, что если мы обратимся к своему
психофизическому организму, нам покажется на пер-
вый взгляд, что никакой такой точки опоры здесь нет,
что все находится в постоянном движении. Наше тело
иногда устает, а иногда полно энергии, оно бывает
здоровым и больным, молодым и старым, сонливым
и бодрым, голодным и сытым. Наши чувства столь же
изменчивы и еще более непостоянны, чем мысли.
И все же если мы достаточно пристально вглядимся
в себя, то обнаружим один постоянный элемент.
Телесные ощущения меняются, чувства угасают, мысли
.>
А
текут, но кто-то продолжает следить за этим течением.
Этот <кто-то> и есть я. Можно сказать, что я - это
сознание в его химически чистом, неразведенном виде.
Это состояние психологической наготы, в котором мы
сбросили ссебя все психологические одежды - мысли,
чувства, представления, телесные ощущения.
Это чистое сознание непроизвольно принимает
формы того, с чем оно соприкасается. Если я радуюсь,
сознание мое становится радостью, если у меня болит
зуб, оно становится болью и т. д. Этот процесс,
называемый отождествлением, протекает в каждом из
нас. Обладая определенным навыком, мы можем
отделить свое сознание от оформляющих его состояний
(разотождествление) и получить опыт сознания, ли-
шенного какого бы то ни было содержания (самоо-
тождествление) .
Отождествление можно приравнять к помрачению
сознания, сновидению или иллюзии. Мы отождеств-
ляем себя со своими чувствами, желаниями, мнениями,
ролями, телом. Проблема состоит в том, что если я,
например, отождествился с какой-то идеей, в истин-
ность которой верю и которая вдруг оказалась
неправильной, то я чувствую неправым самого себя.
Если мое тело служит для меня источником успеха
и власти над людьми, если я воспринимаю себя прежде
всего как тело, то когда тело мое слабеет, болеет или
стареет, я чувствую себя слабым, больным и старым.
Если я отождествляю себя со своей ролью (<я бизнес-
мен>, <я учитель>, <я жена> и т. д.) и затем этой роли
приходит конец, то я чувствую, что моя жизнь утратила
всякий смысл. Если я отождествляюсь со своим
желанием и желание это не удовлетворяется.. я чув-
ствую себя неудовлетворенным.
Поскольку все содержания сознания меняются
и в какой-то момент неизбежно исчезают, отождествле-
ние с любым из них неизбежно ведет к своего рода
смерти. С другой стороны, отождествление с самим
собою, с <я> дает ощущение постоянства своего бытия,
этого ничем не обусловленного ядра личности, которое
остается неизменным во всех жизненных ситуациях.
Как сказала об этом одна женщина, <когда я говорю
<я семь>, я знаю, что я семь прежде мысли, прежде
чувства, прежде действия. Я есмь чистая возможность>.
<Я> человека - это место его максимальной свободы.
() о
о 00,0
00 00
Пустые круги означают со-
держания сознания: чувства,
ощущения, идеи и т. д. Точка
обозначает "я>, которое на
протяжении дня непроизволь-
но переходит от одного
отождествления к другому:
я зол, я счастлив, я устал.
2. Можно переживать себя как
чистое сознание <я есмь> без
какого бы то ни было со-
держания. Из этой точки <я>
наблюдает все содержания
сознания, не отождествляясь
с каким-либо из них.
О ()
04-0 ()
7
00)

3. Согласно психосинтетической
концепции, <я> не является
ни пассивным зрителем, ни
актером. <Я> - это режиссер-
постановщик представления,
отвечающий за его качество,
своевременность и чуткое ру-
ководство.
4. Когда <я> явственно присут-
ствует в личном опыте инди-
вида, он может легко и пол-
ностью отождествиться с
любым содержанием созна-
ния, от романтической люб-
ви до неистового гнева или
волчьего аппетита.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135