Помедитировав запланированные 10-15 минут, вы
можете подумать, что работа ума закончилась. Но это
только начало. Наши мысли погружаются в бессозна-
тельное, которое продолжает работать с ними, до-
полняя их, связывая и развивая.
Известен психологический эксперимент, когда ис-
пытуемых просили записать все слова на <с>, которые
они в состоянии будут вспомнить. Слова на <с>
продолжали всплывать в их сознании и после заверше-
ния эксперимента, иногда в течение нескольких дней.
Нечто подобное, но более глубокое (поскольку предмет
медитации не нейтрален, он привлекает нас, а <экспери-
мент> в данном случае проводится ежедневно) происхо-
дит и во время медитации с осмыслением. Благодаря
обработке в бессознательном, осмысление приводит
впоследствии к какому-то неожиданному прозрению,
незаметному изменению поведения, постепенной смене
установок.
Не следует забывать, однако, что ум может не
только укреплять конструктивные установки личности
и пробуждать силы сверхсознательного,- он может
использоваться и в целях менее достойных, более того,
служить инструментом осуществления наихудших
иррациональных тенденций, например, для разработки
оружия массового уничтожения. В подобных случаях
ум отрывается, как бы обретает независимое существо-
вание от целей и потребностей человека, таких как
любовь, солидарность, эстетические восприятие, интуи-
тивное понимание, положительное отношение к миру.
В результате этого отрыва происходит демонизация
ума; подобная дбмонизация происходит всякий раз,
когда какая-то часть нашего существа начинает расти
и развиваться в отрыве от целого.
Одним из важнейших плодов умственного развития
является независимое мышление. В мире, где царят
предубеждения и иррационализм, манипулирование
сознанием и стереотипы поведения, идеологические
внушения и оккультные верования, человеку ничто так
не требуется, как независимый, ясный и критичный ум.
Мы можем применять свой ум для прояснения
вопросов из самых разных сфер жизни,- мы можем
осмысливать их точно так же, как осмысливали
изречения и психологические качества в приведенном
выше упражнении. Благодаря этому постепенно распу-
тываются тугие узлы, появляются альтернативные
решения и понимание их последствий. Без осмысления
происходящего мы действуем по воле обстоятельств
и случайных импульсов. Воспитывая в себе привычку
к осмыслению, мы вступаем на путь к независимости
мышления.
Медитация с осмыслением создает у нас в сознании
качественно-определенную среду. Это среда, доступ
в которую открыт лишь определенным элементам, как
в живой клетке, куда проникает сквозь мембрану
только то, что ей нужно. Ваша квартира также создает
качественно определенную среду, поскольку в нее
могут войти лишь определенные люди. Такая среда
возникает на стадионе, в церкви, в цирке, в зале
совещаний. Городская площадь не создает качественно-
определенной среды, потому что по ней в любое время
может пройти кто угодно.
Наш ум большей частью напоминает такую пло-
щадь, на которой всегда можно обнаружить пеструю
толпу всевозможных мыслей, образов, интересов,
воспоминаний, ожиданий и т.д. и т.п. Допуская сюда
только мысли, связанные с предметом осмысления, мы
создаем качественно-определенную среду.
Наконец важно отметить, что человек с недоста-
точно развитым умом неспособен к полноценной
самоактуализации, осуществлению тех возможностей,
которые скрыты у него в глубине души. В этом плане
важно не только то, о чем мы думаем, но и то, как мы
думаем - стиль, ритм, связность нашего мышления.
Такой хорошо функционирующий ум
- способен сосредоточиться на любом вопросе
и подвергнуть его глубокому рассмотрению
даже при отвлекающих обстоятельствах,
- способен организовывать мысли, воспомина-
ния и образы в целостные массивы инфор-
мации, тотчас обращаясь к ним в случае
необходимости,
- способен сознавать, в каком русле он функ-
ционирует, и при необходимости менять по-
следнее,
- способен всесторонне рассматривать возни-
кающие вопросы, не закрывая глаза на не-
удобные для себя моменты,
- способен создавать насыщенную, качествен-
но-определенную среду мышления,
- способен легко переключаться с одной сис-
темы мысли на другую, спокойно ориен-
тируясь в любой из них,
- способен рассматривать детали, не теряясь
в них, и улавливать общие принципы, не
забывая о деталях.
- ничего не принимает на веру,
- сознает свои границы и способен преодо-
левать их,
- воспринимает свою деятельность как удо-
вольствие, не требующее усилий.
Чтобы выработать такие положительные качества
ума, необходимо время, и медитация с осознанием
служит для этого простым и удивительно эффективным
средством.
Глава 10
ШКОЛА ЖИЗНИ
Поскольку мир не приспосабливается к нашим
планам, мы можем выработать сознательную установку
на приятие неприятных неотвратимых событий, если
таковые случаются. Мы более <не пререкаемся с об-
стоятельствами>, по выражению Марка Аврелия.
Нашей первой непроизвольной реакцией, разумеется,
могут быть жалобы на судьбу и попытки избегнуть ее
или восстать против нее. Но выработав положительную
установку на приятие действительности (что вовсе не
предполагает примирения или согласия с этой действи-
тельностью), мы со временем обнаружим, что способны
лучше понимать происходящее, учиться у него, обра-
щать его себе во благо и бороться с ним, если таковым
будет наш выбор. В любом случае мы сможем теперь не
просто винить все на свете, но взять на себя ответствен-
ность за те действия, мысли и чувства - какими бы они
ни были,- которым мы отдали предпочтение в данной
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135