Сходная ситуация описана в древнегреческом мифе
об Икаре, воспарившем так высоко, что солнце
растопило воск, которым были склеены его крылья,
в результате чего он упал в море. Этот миф служит
удачной иллюстрацией отношения к делу - и печаль-
ных последствий такого отношения - лиц, которые
стремятся исследовать высшие этажи сознания, не
заложив предварительно надежного личностного фун-
дамента. Мы можем определить подобное отношение
как <Икаров комплекс>,- тенденцию забывать в своем
духовном стремлении о личностных ограничениях.
Как и в случае любого другого важного начинания,
на пути сознательной эволюции человек встречается
с препятствиями, затруднениями, опасностями и
т. п. К счастью, мы располагаем средствами, которые
могут помочь нам справиться с проблемами, упомяну-
тыми в настоящей главе. Как обычно говорил Ассаджо-
ли, если вы хотите взойти на высокую гору, вам нужно
сперва заняться тренировкой и подготовить себя
к восхождению физически. Вам нужно также запастись
необходимым снаряжением и изучить свои возможнос-
ти. Сказанное относится в равной мере и к восхожде-
нию на высоты сверхсознательного. Для этого нужно
тренироваться и иметь хорошее снаряжение.
Необходимую основу восхождения составляет так
называемый личностный психосинтез, нацеленный на
формирование дееспособной личности, достаточно
свободной от эмоциональных блоков. Такая личность
знает, как удовлетворять свои потребности, способна
конструктивно использовать свою агрессивную энер-
гию и умеет учиться на ошибках. Она умеет управлять
в определенной степени всеми своими психологически-
ми функциями и ясно сознает, где у нее центр.
Сформировав такую личность, мы можем безопасно
и плодотворно взаимодействовать с высшими сферами
своего существа; для нас начинается надличный или
духовный психосинтез.
Глава 15
ВАША ЖИЗНЬ, ВАШЕ ТВОРЕНЬЕ
Гусеница становится бабочкой.
Бутон становится розой.
Межзвездный газ, сгущаясь, становится звездами.
Расплавленные минералы, остывая, становятся крис-
таллами.
А человек - он тоже развивается по некоему
внутреннему плану, становится чем-то определенным,
или жизнь наша - сплошная случайность? По-видимо-
му, разумно будет предположить, что мы подобны
остальным созданьям. И если так, то каждому из нас
нужно пытаться выявить свой изначальный план
развития, свой замысел, как его называют в психосинте-
зе, или цель своей жизни. У нас уже есть эта цель, мы
изначально несем ее в себе; более того, своя цель есть
и у каждого этапа нашей жизни, каждой ступеньки
становления тем, кем мы можем быть, осуществления
нашей идеальной формы.
Понятие идеальной формы, которая пытается проя-
виться в глубине нашей души и явить себя миру,
позволяет переосмыслить понятия психотерапии и лич-
ного роста. Психотерапия при таком подходе превра-
щается из самоцели в ряд этапов более широкого
процесса, призванных помогать человеку осознать цель
своей жизни, устранять препятствия на пути ее
достижения и способствовать последнему. Личный рост
как таковой отныне также не является самоцелью.
В каждый данный момент у нас существует практи-
чески бесконечное количество возможностей развития:
мы можем начать учить арабский язык, заняться
культуризмом, отправиться путешествовать и узнать,
как живут люди в других странах, учиться прыгать
с парашютом и т. д. Но рассматривая эти возможности
с точки зрения проявляющейся в нас идеальной формы,
мы можем оценить, какие из них лежат в русле
действительного роста нашего неповторимого сущест-
ва.
Вместе с тем подходить к выявлению своего
замысла, своей внутренней идеальной формы нужно
очень мягко. Это постепенный, последовательный
процесс, осуществляемый путем проб и ошибок.
Никакая поспешность здесь неуместна, ибо приводит
в подавляющем большинстве случаев к отрицательным
результатам, разочарованию и унынию или, того хуже,
измышлению некой искусственной идеальной формы,
самозаточению и тюрьму перфекционизма.
ИДЕАЛЬНЫЕ ФОРМЫ
Поэтому давайте для начала пойдем по более
безопасному, безличному пути - начнем с упраж-
нения, которое позволит нам открыть для себя
красоту идеальных форм вообще:
1. Подумайте о какой-нибудь форме, которая,
на ваш взгляд, достигла совершенства и красоты
идеала.
Это может быть форма из мира неживой
природы, например, какой-то кристалл или драго-
ценный камень.
Или из растительного мира. например, цветок
или лист.
Или из животного мира, например, лошадь,
дельфин или птица.
Или из мира природных явлений, например,
радуга или звезда.
Или из мира искусства, например, стихотворе-
ние, картина, музыкальное произведение.
2. Рассмотрите несколько таких форм.
3. Живо и ясно прочувствуйте, испытав радость
от соприкосновения с силой и красотой идеала.
Если мы посмотрим теперь на себя и на людей,
окружающих нас в повседневной жизни, то обнаружим
скорее всего, что такого рода идеальные формы
являются здесь скорей исключением, что гармоничное
раскрытие своего замысла у людей, как правило,
заблокировано или предано забвению. Почему это
происходит? Основная причина тому скрыта внутри
нас: движение к воплощению идеальной формы
сдерживается нашим воображением.
Наши представления о себе, наш образ себя может
как способствовать, так и препятствовать нашему
приближению к идеалу. Нет нейтральных образов, все
образы обладают определенной движущей силой.
И проблема состоит в том, что сквозь обманчивую вуаль
наших субличностей мы зачастую видим искаженный
образ того, кто мы и кем можем стать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135